RAUL DARGOLTZ

2007-03-26T14:13:00.000-03:00

VENEZUELA: UNA MUJER EMBARAZADA(Primera parte ) Por Raúl Dargoltz, master en ciencias sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal de Santiago del Estero, el 19/03/07)
Una mujer embarazada ingresa a escena y se sienta. Inmediatamente la rodean sus hijos que discuten entre si en forma acalorada. La mujer se incorpora, toma una larga soga y los va rodeando y envolviendo a todos. Mientras otra actriz canta una canción muy significativa. Esta fue una de las improvisaciones de los alumnos del taller que sobre Bertold Bretch y el teatro épico-político latinoamericano desarrollé en la Universidad Experimental de Barquisimeto, tercera ciudad de Venezuela, el pasado febrero.
La mujer embarazada representaba a Venezuela para los jóvenes teatreros. Y me conmovió esa imagen sobre la patria de Simón Bolívar que tuvimos oportunidad de recorrerla, vivirla, sentirla, amarla en más de 3.000 mil km por Caracas, Guanare, Barinas, Mérida, Barquisimeto y Chichiriviche sobre la costa caribeña. El Teatro Tempo de Guanare, las Universidades Nacionales de los Llanos(Barinas), de Mérida, de Barquisimeto, y la de Zulia y la Católica C. Acosta en Maracaibo fueron nuestros anfitriones. Presentamos “Hacha y Quebracho”(cantata), dicté conferencias y talleres, mantuve “conversatorios” con profesores, Sonia realizó recitales de música. Fue variadísima la actividad. Enseñamos y aprendimos mucho más. “Estremecimos” como tituló “El Impulso” de Barquisimeto, pero nos cayeron mil lágrimas al escuchar sus joropos, su música y danzas negra, mestiza, criolla, al leer la poesía y las leyendas que sobre el Mercosur y la revolución bolivariana, socialista del siglo XXI, se dibujan en las paredes de los pueblos y ciudades, y al despedirnos de nuestros queridos amigos. Montados en “busetas”, mini buses pintados de mil colores llamativos, “bailando” salsas y merengues que salían de estridentes cornetas(parlantes), recorrimos los llanos, el páramo(la montaña) y el verde lujurioso y tropical del caribe, con sus palmeras, manglares, lagartijas, papagayos y paisajes únicos.
Ellos, con Chávez, están viviendo el parto de una revolución. Y los dolores que les quedan son las libertades que les faltan , como decían los estudiantes cordobeses de la Reforma Universitaria de 1919. Y esa revolución, como una gran locomotora, está arrastrando al Mercosur, a nuestros presidentes, a nuestro continente único, tan esquilmado y que alguna vez fuera llamado el Continente de la Esperanza.
Sería imposible entender este rico proceso si no les cuento sintéticamente el pasado de la pequeña Venecia, como fuera llamada por los españoles. En él encontrarán rasgos comunes al de todos los países de nuestra Patria Grande. Comenzaré con la pregunta que les formulara a los profesores , la mayoría anti chavistas, de la bella Universidad de Mérida. ¿Cómo es posible que Venezuela, que flota en petróleo, sea uno de los países que tiene mayor índice de pobreza.? ¿Y porqué adquirió la triste fama de que sólo produce oro negro, peloteros( beisbolistas) y reinas de belleza.?
Dejo hablar a mi querido amigo Roberto López Sánchez, de la Univ. de Zulia, mientras viajábamos a una alcaldía bolivariana cerca de Maracaibo. Ese 14 de febrero, el día de la juventud, Roberto disertó para los estudiantes sobre el Socialismo del Siglo XXI. Aún estoy atónito. Me parece algo increíble que lo pueda hacer. Roberto nos cuenta mientras recuerda nuevamente nuestro paso por el larguísimo puente Urdaneta de 8,5 km, sobre el lago Maracaibo, el mayor de América Latina. Había una vez un país, que hasta el siglo XX, era agrícola- ganadero y exportaba gran parte de su producción de cacao, tabaco y café. Claro América Latina se había convertido en la preciada granja de Inglaterra. Este modelo agro exportador, dependiente de la expansión y consolidación del capitalismo, era insuficiente para satisfacer el bienestar de la mayoría de la población. Algunos gobiernos en ese período, “modernizadores”, construyeron ferrocarriles, puertos y edificios públicos, las principales inversiones para los capitales transnacionales, captados a través de empréstitos extranjeros. La dependencia con el capital foráneo fue en aumento al igual que la pobreza y la corrupción y la incapacidad para desarrollar industrias utilizando la materia prima exportada. Entre 1910-1920 se descubre el petróleo que fue entregado a las compañías extranjeras bajo concesión ya que la propiedad pertenecía al Estado. Ningún país del mundo obsequió tanto al capitalismo mundial como Venezuela. Más que el Potosí para España o la India para Inglaterra. Esta explotación del valioso mineral negro impactó socio económico ambiental y culturalmente sobre las poblaciones y el hábitat.
Se conformó un Estado prebendario, corrupto, al servicio de las petroleras extranjeras, asentado sobre las regalías e impuestos. El dictador Juan V. Gómez, un ganadero de los Andes(1908-1935), fue el rey de las concesiones a la Standard Oil y a la Gulf que lo llenaban de condecoraciones mientras Gómez y sus generales gordos expulsaban a los campesinos y aborígenes de su tierras. El auge petrolero urbanizó un país básicamente rural. Las migraciones hacia los centros petroleros y a las ciudades, la construcción de carreteras, sistemas de comunicaciones, hospitales y escuelas significaron el progreso. Mientras los balancines del petróleo, los buitres de cabeza negra según Garmendia, subían y bajaban pesadamente sin detenerse nunca, extrayendo la riqueza nacional, un 70% de la población construía precarios ranchos en los cerros de Caracas y alrededores del lago Maracaibo, Valencia y Maracay.
Durante los años setenta el Estado nacionalizó las industrias del petróleo y el hierro y se transformó en empresario. Los países latinoamericanos sufrían los regímenes militares mientras que en Venezuela se consolidaba el sistema representativo bipartidista(Adeco- democracia cristiana y el Copei) que garantizó el petróleo durante la llamada guerra fría al poder imperial, en base a la sumisión a las transnacionales y una cruel represión. Más dinero ingresaba de los petrodólares y más deuda externa se contraía. Se acentúo la dependencia tecnológica y reinó la corrupción, con una minoría nacional acaudalada y una mayoría asalariada pobre y excluída. Entre ambas, una clase media, “mieda”, emergente, universitaria, con la mirada en el exterior.
Lo demás es bien conocido. Una gigantesca deuda externa financiada por los organismos multilaterales(FMI, BM, BID) se llevaba el presupuesto nacional, con los clásicos programas de ajuste. Los ranchos se multiplicaron en los cerros caraqueños y los desposeídos bajaron y reaccionaron durante el sangriento “Caracazo” de 1989, (igual a nuestro Santiagueñazo) dónde aún se desconoce el número de víctimas.
Venezuela tiene minerales y madera en abundancia pero sus músicos, con el sistema de orquestas más grande de A. Latina, los que apreciamos en Guanare ejecutando marimbas, tambores y vibráfonos, no pueden tocar ningún instrumento propio. Todo lo importan. El maíz para sus riquísimas arepas(especie de tortilla ). Los vestidos traídos de China y Singapur y los numerosos carros y autobuses que vienen de México o Brasil. Pero les aseguro que los centros comerciales, los shopping del Chacao de Caracas o de Maracaibo, al alcance de muy pocos, no los he visto en Europa.
La revolución bolivariana encabezada por Chávez entusiasma y contagia. Es odiada, por la minoría privilegiada y temida. Me maravilló una leyenda pintada en las paredes de Mérida: “Porque tienes entre las piernas la extraordinaria posibilidad de la creación. Es por eso es que tanto te temen y tanto te odian.” Es mujer embarazada, como la describieron los queridos alumnos de Oscar Córtez. Estoy feliz porque no tengo dudas que “estamos asistiendo a una nueva hora americana.”(proclama de la Reforma Universitaria de Córdoba de 1919)

VENEZUELA: UNA MUJER EMBARAZADA(Primera parte ) Por Raúl Dargoltz, master en ciencias sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal de Santiago del Estero, el 19/03/07)
Una mujer embarazada ingresa a escena y se sienta. Inmediatamente la rodean sus hijos que discuten entre si en forma acalorada. La mujer se incorpora, toma una larga soga y los va rodeando y envolviendo a todos. Mientras otra actriz canta una canción muy significativa. Esta fue una de las improvisaciones de los alumnos del taller que sobre Bertold Bretch y el teatro épico-político latinoamericano desarrollé en la Universidad Experimental de Barquisimeto, tercera ciudad de Venezuela, el pasado febrero.
La mujer embarazada representaba a Venezuela para los jóvenes teatreros. Y me conmovió esa imagen sobre la patria de Simón Bolívar que tuvimos oportunidad de recorrerla, vivirla, sentirla, amarla en más de 3.000 mil km por Caracas, Guanare, Barinas, Mérida, Barquisimeto y Chichiriviche sobre la costa caribeña. El Teatro Tempo de Guanare, las Universidades Nacionales de los Llanos(Barinas), de Mérida, de Barquisimeto, y la de Zulia y la Católica C. Acosta en Maracaibo fueron nuestros anfitriones. Presentamos “Hacha y Quebracho”(cantata), dicté conferencias y talleres, mantuve “conversatorios” con profesores, Sonia realizó recitales de música. Fue variadísima la actividad. Enseñamos y aprendimos mucho más. “Estremecimos” como tituló “El Impulso” de Barquisimeto, pero nos cayeron mil lágrimas al escuchar sus joropos, su música y danzas negra, mestiza, criolla, al leer la poesía y las leyendas que sobre el Mercosur y la revolución bolivariana, socialista del siglo XXI, se dibujan en las paredes de los pueblos y ciudades, y al despedirnos de nuestros queridos amigos. Montados en “busetas”, mini buses pintados de mil colores llamativos, “bailando” salsas y merengues que salían de estridentes cornetas(parlantes), recorrimos los llanos, el páramo(la montaña) y el verde lujurioso y tropical del caribe, con sus palmeras, manglares, lagartijas, papagayos y paisajes únicos.
Ellos, con Chávez, están viviendo el parto de una revolución. Y los dolores que les quedan son las libertades que les faltan , como decían los estudiantes cordobeses de la Reforma Universitaria de 1919. Y esa revolución, como una gran locomotora, está arrastrando al Mercosur, a nuestros presidentes, a nuestro continente único, tan esquilmado y que alguna vez fuera llamado el Continente de la Esperanza.
Sería imposible entender este rico proceso si no les cuento sintéticamente el pasado de la pequeña Venecia, como fuera llamada por los españoles. En él encontrarán rasgos comunes al de todos los países de nuestra Patria Grande. Comenzaré con la pregunta que les formulara a los profesores , la mayoría anti chavistas, de la bella Universidad de Mérida. ¿Cómo es posible que Venezuela, que flota en petróleo, sea uno de los países que tiene mayor índice de pobreza.? ¿Y porqué adquirió la triste fama de que sólo produce oro negro, peloteros( beisbolistas) y reinas de belleza.?
Dejo hablar a mi querido amigo Roberto López Sánchez, de la Univ. de Zulia, mientras viajábamos a una alcaldía bolivariana cerca de Maracaibo. Ese 14 de febrero, el día de la juventud, Roberto disertó para los estudiantes sobre el Socialismo del Siglo XXI. Aún estoy atónito. Me parece algo increíble que lo pueda hacer. Roberto nos cuenta mientras recuerda nuevamente nuestro paso por el larguísimo puente Urdaneta de 8,5 km, sobre el lago Maracaibo, el mayor de América Latina. Había una vez un país, que hasta el siglo XX, era agrícola- ganadero y exportaba gran parte de su producción de cacao, tabaco y café. Claro América Latina se había convertido en la preciada granja de Inglaterra. Este modelo agro exportador, dependiente de la expansión y consolidación del capitalismo, era insuficiente para satisfacer el bienestar de la mayoría de la población. Algunos gobiernos en ese período, “modernizadores”, construyeron ferrocarriles, puertos y edificios públicos, las principales inversiones para los capitales transnacionales, captados a través de empréstitos extranjeros. La dependencia con el capital foráneo fue en aumento al igual que la pobreza y la corrupción y la incapacidad para desarrollar industrias utilizando la materia prima exportada. Entre 1910-1920 se descubre el petróleo que fue entregado a las compañías extranjeras bajo concesión ya que la propiedad pertenecía al Estado. Ningún país del mundo obsequió tanto al capitalismo mundial como Venezuela. Más que el Potosí para España o la India para Inglaterra. Esta explotación del valioso mineral negro impactó socio económico ambiental y culturalmente sobre las poblaciones y el hábitat.
Se conformó un Estado prebendario, corrupto, al servicio de las petroleras extranjeras, asentado sobre las regalías e impuestos. El dictador Juan V. Gómez, un ganadero de los Andes(1908-1935), fue el rey de las concesiones a la Standard Oil y a la Gulf que lo llenaban de condecoraciones mientras Gómez y sus generales gordos expulsaban a los campesinos y aborígenes de su tierras. El auge petrolero urbanizó un país básicamente rural. Las migraciones hacia los centros petroleros y a las ciudades, la construcción de carreteras, sistemas de comunicaciones, hospitales y escuelas significaron el progreso. Mientras los balancines del petróleo, los buitres de cabeza negra según Garmendia, subían y bajaban pesadamente sin detenerse nunca, extrayendo la riqueza nacional, un 70% de la población construía precarios ranchos en los cerros de Caracas y alrededores del lago Maracaibo, Valencia y Maracay.
Durante los años setenta el Estado nacionalizó las industrias del petróleo y el hierro y se transformó en empresario. Los países latinoamericanos sufrían los regímenes militares mientras que en Venezuela se consolidaba el sistema representativo bipartidista(Adeco- democracia cristiana y el Copei) que garantizó el petróleo durante la llamada guerra fría al poder imperial, en base a la sumisión a las transnacionales y una cruel represión. Más dinero ingresaba de los petrodólares y más deuda externa se contraía. Se acentúo la dependencia tecnológica y reinó la corrupción, con una minoría nacional acaudalada y una mayoría asalariada pobre y excluída. Entre ambas, una clase media, “mieda”, emergente, universitaria, con la mirada en el exterior.
Lo demás es bien conocido. Una gigantesca deuda externa financiada por los organismos multilaterales(FMI, BM, BID) se llevaba el presupuesto nacional, con los clásicos programas de ajuste. Los ranchos se multiplicaron en los cerros caraqueños y los desposeídos bajaron y reaccionaron durante el sangriento “Caracazo” de 1989, (igual a nuestro Santiagueñazo) dónde aún se desconoce el número de víctimas.
Venezuela tiene minerales y madera en abundancia pero sus músicos, con el sistema de orquestas más grande de A. Latina, los que apreciamos en Guanare ejecutando marimbas, tambores y vibráfonos, no pueden tocar ningún instrumento propio. Todo lo importan. El maíz para sus riquísimas arepas(especie de tortilla ). Los vestidos traídos de China y Singapur y los numerosos carros y autobuses que vienen de México o Brasil. Pero les aseguro que los centros comerciales, los shopping del Chacao de Caracas o de Maracaibo, al alcance de muy pocos, no los he visto en Europa.
La revolución bolivariana encabezada por Chávez entusiasma y contagia. Es odiada, por la minoría privilegiada y temida. Me maravilló una leyenda pintada en las paredes de Mérida: “Porque tienes entre las piernas la extraordinaria posibilidad de la creación. Es por eso es que tanto te temen y tanto te odian.” Es mujer embarazada, como la describieron los queridos alumnos de Oscar Córtez. Estoy feliz porque no tengo dudas que “estamos asistiendo a una nueva hora americana.”(proclama de la Reforma Universitaria de Córdoba de 1919)

2006-12-27T17:12:00.000-03:00

RAUL DARGOLTZLOS CAGANERS por Raul Dargoltz, profesor, investigador del Conicet, Master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.
Me encantan las leyendas , las supersticiones y las creencias populares. Una de mis preferidas es la del Sachayoj, El protector del monte es un anciano cubierto su cuerpo por sagasta( barba blanca del monte), que sopla un cuerno, agita un lazo de chaguar y castiga furiosamente a los depredadores. El imita el sonido de las hachas y atrae a los hacheros a la espesura del bosque. Hace muchos años filmamos un video sobre él. No vimos otra alternativa que sacrificar el único quebracho que quedaba en Maco si queríamos advertir sobre la tala impiadosa del bosque. Nos consolamos a medias plantando en su lugar una veintena de árboles. El pobre quebracho se resistió a ser derribado pese a los furibundos golpes del hacha y finalmente se desplomó sorpresivamente sobre Lito (,uno de los directores junto con Duky)y sobre mi humanidad, el autor. Nos salvamos de su venganza, según el sachayoj-Juan Saavedra,. porque batimos el record nacional de velocidad.
En la llanura santiagueña, tantas veces seca y otras tantas inundada por la falta de canalización de nuestros ríos. Con un salitral parecido al mar, como dice Marrodán, en una hermosa canción. Allí habita el Pampayoj. Está muy triste porque ayer, gracias a la maldición del quebracho, los pájaros se quedaron sin árboles para sus nidos. Hoy se extinguen las iguanas, las tortugas, los loros y catitas parlanchines, las perdices y las lombrices por la maldición sojera que expulsa a los campesinos ecológicos, poseedores inmemoriales, de sus tierras.
En las hermosas serranías de Sumampa, el pago de la Virgen, en Ambargasta y en Guasayán, plagadas de manganeso, oro, cales y minerales estratégicos vive la Orko Maman-madre del cerro. Es una mujer que, sentada sobre una piedra, peina su larga cabellera rubia de miel. Muchas veces la he visto llorar por la gran depredación de los cerros, paraíso del motocross y de los empresarios mineros.
Y en nuestros Dulce y Salado, como el Tigris y el Eufrates, en la mesopotamia santiagueña, quichuista, allí se zambulle el Mayu Maman. Vive indignado por la contaminación del Mishqui Mayu. Pero sonríe satisfecho porque, por fin, los pobladores hondeños se movilizaron en defensa de su río y de sus dorados. El espera que adviertan también que sus benditas aguas termales, no son eternas y que debe pararse la sobre explotación sin sustentabilidad.
En nuestra leyendas también tenemos reencarnaciones del alma, como la del Kakuy. Son los hermanos culposos, quizás incestuosos. Ella egoísta, el solidario. Ella cruel, él pura bondad. Ella convertida en Pájaro, el Kakuy, por el Turay, quien llorará su soledad. ¿Me pregunto no son acaso imágenes de nosotros mismos. Egoístas, crueles, pero a la vez algunos bien solidarios.
La Telesita, la niña humilde, huérfana, quemada en el monte, santa y milagrera. Es capaz, si se le pide, de encontrar los animales perdidos y cuatrereados. Los bombos legueros llamarán por las siete chacareras y por los siete tragos de vino.
Y la Salamanca dónde vive el Supay. Allí van los que pactan con el Diablo que sólo acepta a los más fuertes y corajudos. Yo conocí una de ellas, cerca de Loreto, pero no me animé a ingresar a la cueva. Cuentan los que saben que el Supay les prohibió ingresar a nuestros políticos que van directamente al cielo. Los diputados provinciales sorteados por sólo dos añitos, consiguieron que un Juez les extienda su mandato a cuatro. Pobres, la suerte de un sorteo les impide cumplir con sus sueños. Nunca vi a los diputados tan unidos y contentos. Hasta piensan en trabajar ad honorem.
Y por último(quedan muchas más) la “Maldición de San Francisco Solano”. Molesto por la falta de solidaridad de los pobladores, que no lo ayudaron a desenterrar las ruedas de su carreta, en Río Hondo, “el Santo del violín, sacudió sus sandalias y manifestó que no quería llevarse ni el polvo del lugar. A partir de este desaire, Santiago habría sido maldecida y condenada a un largo proceso de empobrecimiento La maldición del santo parece haberse cumplido a rajatabla: como ocurre con muchos otros pueblos de América Latina, la miseria, la continua degradación hace que muchos se dejen tentar emocionalmente por esta “tesis” de una provincia “maldita”.(Dargoltz R, Gerez O, Cao H,“El Nuevo Santiagueñazo”, Edit. Biblos, 2.006)
Les pido perdón por mi osadía pero deseo crear para estas fiestas, una nueva leyenda. Espero, con la ayuda de ustedes, que pase de mano en mano y de generación en generación y hasta que se extienda por toda América Latina: La Leyenda de los “Caganers ” Por lo general las leyendas son resabios de viejos mitos arquetípicos, no sólo indígenas sino universales. En este caso me basé en la mitología de la hermosa Cataluya. Para los catalanes el “caganer” es un campesino, con la típica gorra roja y negra (barretina), escondido en un rincón del pesebre, en la clásica postura de evacuar al aire libre y con toda la calma del mundo. Quiere la leyenda que las heces en espiral signifiquen que la tierra será fértil y traigan suerte al hogar hasta la próxima Navidad. Aparecer como “caganer” en los pesebres catalanes es una especie de reconocimiento social.(Pagina 12, 12/12/06)
Los santiagueños, los latinoamericanos, tuvimos muchos “caganers” que nos donaron sus heces, pero en vez de una tierra fértil, nos legaron el fachinal, y quieren dejarnos el desierto. Al igual que los catalanes gozan de reconocimiento social y una enorme fortuna a nuestra costa.
Los “caganers” santiagueños son demasiados. Voy a darles una primera lista. Ustedes pueden seguir agregando a gusto: El Matrimonio Ilustre, los salidos y los entrados, los botas y los lamebotas, los angelillos y las pastoras, las flores y los vario pintos, los ex ministros de economía responsables de los empréstitos, los que se quedaron con los caminos, cortaron los canales de riego, robaron los rieles del ferrocarril, falsificaron bonos, sacaron préstamos incobrables y fundieron al Banco de la Provincia, los que privatizaron, entregaron niños en adopción, talaron los bosques, desertizaron nuestros campos, violaron los derechos humanos y crearon los archivos secretos, ocultaron las estadísticas, los jueces que no se atrevieron a juzgar., los que siguen expulsando a los campesinos,etc. Nadie está la sombra y todos disfrutan del sol santiagueño cantado por Peteco.
La Leyenda que pienso crear y difundir contaría que aquellos que saludan, hablan o simplemente sonríen a los “caganers” al igual que en La Biblia, se convierten inmediatamente en estatuas de sal. Las mismas serán exhibidas en la Placita Independencia, que ya va teniendo Alegre forma de cemento, tan anhelada por los vecinos y alumnos de la Escuela Normal Manuel Belgrano.
¡Que hermoso sería que aquellos que nos fundieron como provincia sufran en carne propia la indiferencia y el repudio generalizado.! Y por cierto que sus bienes mal habidos sean recuperados para que nadie se quede sin viviendas, sin escuelas, sin canales de riego.
Los dejo con el poema “No dejes de soñar” de Walt Whitman-. “No dejes que termine el día sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños. //No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. // No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario. No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo. Pase lo que pase nuestra esencia está intacta. Somos seres llenos de pasión. La vida es desierto y oasis. Nos derriba, nos lastima, nos enseña, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia. Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa: Tú puedes aportar una estrofa.// No dejes nunca de soñar, porque en sueños es libre el hombre. No caigas en el peor de los errores: el silencio. La mayoría vive en un silencio espantoso. No te resignes. Huye. " Aprende de quienes puedan enseñarte. Las experiencias de quienes nos precedieron de nuestros "poetas muertos", te ayudan a caminar por la vida.//La sociedad de hoy somos nosotros. Los poetas vivos. No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas.”
Sé que les puede parecer un poco fuerte y soez la palabra “caganers”. Confieso que no me gusta utilizarla, pero no se me ocurrió ninguna otra. Por favor que ellos no terminen impunes. Por favor, que no sientan que les hablamos y les sonreímos. Que al ingresar a un sitio público se sonrojen y se mueran de vergüenza. ¿La tendrán?
La vida nos derriba, nos enseña y nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia. No caigamos en el peor de los errores, el silencio. FELICIDADES.

2006-12-27T17:10:00.000-03:00

RAUL DARGOLTZ

2006-12-27T17:02:00.000-03:00

RAUL DARGOLTZ

2006-11-01T18:18:00.000-03:00

ENCONTRARLE SENTIDO A NUESTRAS VIDAS (Los Distritos Forestales)
por Raúl Dargoltz, profesor de la UNSE, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.

El viernes 6 de octubre emprendimos desde la UNSE un nueva “aventura” provincial. Esta vez con destino a Los Pirpintos, en Copo, casi en el límite norte con el Chaco, para participar con alumnos de sociología y ecología (cada vez son menos los que se animan) y mi Grupo de teatro Hacha y Quebracho en el III Encuentro de Desarrollo Sustentable de la Región, organizado por la Administración Nacional de Parques Nacionales, Escuelas de los Pirpintos, Monte Quemado, Sachayoj, Urutau, hasta de Taco Pozo(Chaco),artesanos del Caburé, entre otras instituciones. Luego de más de ocho horas de viaje, y atravesando cráteres como los de la luna, que envidiarían los turistas millonarios norteamericanos, llegamos al destino. Antes pasamos por Pampa de los Guanacos, “puerto hacia el futuro”, como reza su portal de entrada. Durante el largo trayecto observamos el futuro en la acción civilizatoria de los sojeros que voltearon hasta el último quebrachito, desalojaron a nuestros campesinos y depredaron nuestra fauna. Ninguna perdiz, vizcacha, ningún conejo nos cruzaron, sólo un pobre armadillo y un chancho quimiliero huyeron despavoridos al vernos.
Al día siguiente, durante el Encuentro, me vino a la memoria la historia de Los Pirpintos y maldije a nuestros Gobernadores Ilustres, y el accionar de sus punteros regionales. Lamentablemente muy pocos conocen el pasado de ese pueblo, de los distritos forestales, de la posibilidad frustrada de convertir a esa gran región forestal en un inmenso polo de desarrollo industrial.
A fines del siglo XIX nuestra provincia tenía más de 10.000.000 de has de bosques y la actividad forestal se constituyó en el principal sostén de la economía provincial durante más de ochenta años. En ese período se forjó una ecuación fundamental con vasos comunicantes de muy difícil separación: El ferrocarril, la explotación forestal, la formación de los grandes latifundios. Comenzó entonces la entrega de las tierras públicas vírgenes que fueron entregadas a vil precio. Las remataron, a 0,23 ctvs la Ha, cuándo el ferrocarril inglés pagaba $1.50 por cada durmiente, pensando que venían los civilizadores. Los gobiernos provinciales que se sucedieron cambiaron la ecología por la economía. La riqueza presente por la pobreza futura.
Las promesas de buenos salarios ilusionaron a miles de santiagueños, y de otras provincias, que abandonaron su habitat natural para incorporarse al obraje y a una continua transhumancia. El genocidio de los indígenas se convirtió en el genocidio de los hacheros. Rescatamos en esa larga noche dos intentos para industrializar nuestra madera y terminar con la destrucción irracional del medio ambiente l:)Las Fábricas de Tanino de don Israel Weisburd y la Cotan de Monte Quemado y 2)Los Distritos Forestales. En anteriores notas nos referimos a las fábricas de tanino. Hoy nos ocuparemos de los Distritos Forestales.
La Facultad de Ingeniería Forestal(1958) originó la Ley 3275 de creación del IFIA( Instituto Forestal de Industrialización y Administración) y de los Distritos Forestales. Los Tigres, los Pirpintos, El Caburé fueron pueblos dotados de centros cívicos, casas de material confortable, agua potable, infraestructura vial y sanitaria y una moderna tecnología, que aún se conserva en partes, para la fabricación de parquet, muebles, paneles de madera, etc, utilizando las maderas santiagueñas. Aún resuenan las palabras del ingeniero Néstor R. Ledesma, uno de los fundadores de la Facultad de Ingeniería forestal: “Nunca más los pueblos nómades. Nunca más los vales ni las proveedurías. Nunca más la explotación del hombre por el hombre más inicua e irracional que se conoce en la historia de la humanidad....”
Los Distritos Forestales, luego cooperativas, dónde vivían más de 500 familias, realizaron durante 1979/1981 mas de 120.000 Tn de madera. Una cifra significativa que los convertía en grandes empresas industriales. Fue fundamental el apoyo del ex-Gobernador Gral. Cesar F. Ochoa que facultó al IPVU( Instituto de Vivienda y Urbanismo) a contratar directamente con las cooperativas, sin licitación alguna, la carpintería de las obras públicas, planes FONAVI y PROVIRU y numerosos muebles para las escuelas. Ellas podían competir industrialmente hasta en ámbitos internacionales, sin olvidar la reforestación y protección de nuestra naturaleza.
Es fácil advertir los perjuicios que sufrieron las empresas constructoras, contratistas del Estado, por esta competencia “desleal” de las cooperativas que abarataron los costos y que podían copar el mercado con viviendas prefabricadas de madera. Los Grupos Económicos Provinciales(GEP), monopolizaron en las provincias el gran negocio de las obras públicas(viviendas, caminos, canales de riego, etc) constituyéndose en verdaderos poderes dentro de los Estados Provinciales.
Sólo en nuestra provincia durante 1980-1994, se construyeron 16.500 viviendas, con ganancias aproximadas de unos 7.000.000 u$s anuales. De allí la campaña de desprestigio que se inició contra las propiedades de las maderas santiagueñas para carpintería de obra y de precisión, en base a un informe emanado de la Facultad de Ciencias Forestales. Hubo voces esclarecidas que se alzaron para defender nuestros bosques, como el caso de Casimiro Uhrin, experto alemán y profesor de Universidades del país y del extranjero. Fueron inútiles. Fue el comienzo del fin de las cooperativas forestales sumidas en reales desórdenes administrativos pero sumamente amplificados. La madre de ciudades, a mediados del ochenta, retornaba con la democracia juarista, a la vieja política clientelística y caudillística de depredación total del bosque.
Las cooperativas forestales existen en el corazón del bosque santiagueño. Sus maquinarias están abandonadas y prácticamente sin utilizar. Muchas fueron rematadas como hierro viejo por la incompetencia de sus anteriores interventores, la mayoría de ellos ilustres depredadores.
Los pobladores de los ex-Distritos Forestales y de toda la región del norte santiagueño esperan salir de la miseria. Mientras tanto, como una gran sombra, el mal de Chagas, anida en los ranchos de toda América Latina. Uno de cada cuatro santiagueños padece de este mal endémico. Las viviendas de madera, para erradicar los ranchos, aún esperan su realización.
En el patio de la Escuela 500, entregamos las cremas enviadas por Diana Weisburd desde Méjico para Carlitos, el changuito enfermo con ictiosis, uniendo de esta forma solidaria a la nieta de don Israel con Los Pirpintos. Nos emocionamos todos con el gran abrazo y saludo final al terminar la obra Hacha y Quebracho y nosotros regresamos a los cráteres, festejando mi cumpleaños en cada uno de ellos. Cantando y bromeando, con la alegría en nuestros fatigados cuerpos de “encontrarle sentido a la vida”, como me dijo el barbado Martín Tellechea del grupo de Reflexión Rural de La Plata, que atravesó medio país para participar del Encuentro, esclarecernos sobre la soja transgénica y defender la biodiversidad.
No lo dudemos. El verdadero puerto hacia el futuro está sólo en nosotros y en el compromiso que adquiramos con nuestras acciones.

2006-09-24T10:31:00.000-03:00

“RAMON CARRILLO: UN ENEMIGO DEL PUEBLO" Por Raúl Dargoltz, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.(publicado en el diario El Liberal de Santiago del Estero-Argentina, el 24/09/06))

El viernes 8 de septiembre estuvimos con Hacha y Quebracho en Frías, al oeste provincial, lindera a Catamarca, gracias al esfuerzo del Profesorado Provincial de Historia. Al finalizar la función, acallados los calurosos aplausos, llamé la atención sobre la falta de compromiso de los frienses que muy pocas veces se expresaron contra la gran destrucción de Villa La Punta y los recursos naturales de los departamentos Choya y Guasayán. Mis palabras tuvieron poco eco. Sólo se me acercaron un delgado joven estudiante y otras dos personas.
Ellos me hablaron de la soledad que sentían en una población casi anestesiada, incapaz de reaccionar. Una compacta mayoría que sigue igual, desde hace muchos años. En la ciudad de la Pocha Ramos y de los palos borrachos, nadie quiere perder unos pocos privilegios.(1) Recordé nuevamente la soledad de Pedro, el médico termense, declarado “El Enemigo del Pueblo” en su lucha contra la contaminación ambiental de las aguas del Río Dulce y lo que escribí en el año 1996.
Pedro apoyado solamente por su familia y por el padre Marcelo (Gerardo Sueldo) quien le presta la Iglesia para realizar la Asamblea, dice:
PEDRO: Mis queridos vecinos, no quiero hablar mas sobre estos políticos inmorales, a quien hay que exterminar como insectos dañinos. No es esta especie la que constituye el principal peligro para nuestra sociedad. VOCES: ¿Entonces quién? ¿De nombres?.
PEDRO: Claro que daré nombres!!!!Pues precisamente ese es mi mayor descubrimiento. EL MAYOR ENEMIGO DE LA LIBERTAD Y DE LA VERDAD ES LA COMPACTA MAYORIA; esa maldita compacta mayoría, ese es nuestro mayor enemigo.(Gran escándalo entre el público)
CORRADI: (el periodista corrupto) La mayoría siempre tiene el derecho de su parte. INTENDENTE: Si..... Y también la verdad!
PEDRO: Y yo les digo que la mayoría no siempre tiene el derecho de su parte. Esa es una de las mentiras corrientes, contra las que tiene que luchar todo hombre libre. ¿Quien forma la mayoría de los habitantes de un país, los avivados o los tontos? YO CREO QUE LOS TONTOS, LOS IGNORANTES, DOMINAN EN ENORME MAYORIA POR TODA LA INMENSIDAD DE LA TIERRA. Pero no es justo que los tontos dominen a los inteligentes(escándalo). Si. Si, podéis acallarme pero no dominarme. Acaso no fue la estúpida mayoría que apoyó a Hitler, a Mussolini, a Stalin a Franco y que permitió que miles de seres inocentes murieran en las guerras fraticidas para repartirse el mundo. No fue acaso esa tonta mayoría que nada dijo cuando se arrojaron las bombas sobre Hiroshima y Nagasaki y que permite, impasible, las guerras de Servia, Bosnia, el medio Oriente y que se sigan gastando millones de dólares en armamentos mientras los dos tercios del planeta sufre hambre. La mayoría tiene el poder, mejor dicho otorga el poder, pero no tiene ella sola el derecho. EL DERECHO TAMBIEN LO TIENE LA MINORIA. CORRADI: Ajá. El doctor se ha vuelto aristócrata. NASSUR: (presidente de la Cámara de Comercio, Industria y Hotelería que apoya al Intendente) Y por lo que veo también revolucionario y subversivo.
PEDRO: Si... señor Nassur. Pienso emprender la lucha contra la mentira de que la mayoría está siempre en posesión de la verdad. Las verdades no son Matusalenes como los hombres creeen. Viven digamos diez, quince o veinte años, muy raramente más. Y estas verdades anticuadas son terriblemente secas y nauseabundas.... Como mi hermano que hace cuarenta años que está en el gobierno. Y se jacta de su caudillismo.-
INTENDENTE: El doctor es un individualista. Si ser un caudillo es luchar por su pueblo y volcarlos en obras, yo me jacto de ser un caudillo. Como lo fueron Ibarra, Borges y Facundo. Y el orador se está apartando del tema. NASSUR; Si..comparto la opinión del Intendente.
PEDRO: Yo me ajusto totalmente al tema. ¿ De que otra cosa hablo sin que la maldita compacta mayoría es la que envenena nuestras fuentes de vida espiritual e infecta el suelo en que vivimos.? Mi hermano, el señor Nassur, el ECO DEL PUEBLO, los medios de difusión, predican que la compacta mayoría encierra en si toda la libertad y toda la moral. Pero no comprenden que el analfabetismo, el embrutecimiento, la pobreza, y la miseria, en una palabra, las calamidades de toda la vida son las CAUSAS DE LA CORRUPCION. La falta de oxigeno debilita las conciencias y de oxígeno deben andar carecidas muchas casas de este pueblo, pues la compacta mayoría pretende edificar la prosperidad de la ciudad sobre cimientos de mentira y engaño.
CORRADI: Esto ya es demasiado.- QUIEN QUIERE ARRUINAR A LA CIUDAD ENTERA ES SU ENEMIGO. VOCES: ES UN ENEMIGO DEL PUEBLO!!!!ODIA A SU CIUDAD. ODIA AL PUEBLO ENTERO!
NASSUR: El doctor ha dejado caer su máscara de una manera que yo no hubiera soñado nunca. Desgraciadamente tengo que compartir la opinión que ha sido expresada por los ciudadanos. Propongo que LA ASAMBLEA DECLARE AL DOCTOR ENEMIGO DEL PUEBLO.- (grandes aplausos... gritos, silbidos. Juana, la esposa de Pedro, Paula, su hija docente y el padre Marcelo son los únicos que apoyan a Pedro quien pretende seguir hablando)
NASSUR: El doctor no puede ya hablar. Vamos a proceder a una votación en forma democrática.(baja y cuenta los votos entre el público). DECLARO AL DOCTOR ENEMIGO DEL PUEBLO.
En la actualidad, por suerte, las minorías silenciosas han comenzado a moverse. Y de que otra forma podemos considerar las marchas del silencio de los familiares de Patricia y Leyla que terminaron por voltear a quien era votado y adulado por la compacta mayoría y se consideraba descendiente de los Taboada e Ibarra. Y con que emoción veo que los jóvenes estudiantes y los docentes de las Termas se movilizan e inclusive marcharán el jueves 28 sobre Tucumán. No desean que su ciudad siga existiendo sobre los focos de infección, especialmente sobre la mentira, el engaño y la gran hipocresía que hay en la ecología.
Ring, Ring. Suena mi teléfono. Me solicitan de la Secretaría de Ciencia y Técnica provincial que sea el asesor científico del trabajo presentado por jóvenes, justamente de Frias, sobre la vida de Ramón Carrillo, para la Feria Provincial de Ciencias. No puedo negarme si nuestro ilustre comprovinciano fue uno de nuestros “Enemigos del Pueblo”.
" Mi querido Ponzio. Yo no sé cuánto tiempo más voy a vivir, posiblemente poco, salvo un milagro. También puedo quedar inutilizado y sólo vivir algo más. Ahora estoy con todas mis facultades mentales claras y lúcidas y quiero nombrarte el albacea de mi buen nombre y honor. Quiero que no dudes de mi honradez, pues puedes poner la mano en el fuego por mí. He vivido galgueando y si examinas mi declaración de bienes y mi presentación a la Comisión , encontrarás la clave de muchas cosas. Vos mismo intuiste con certeza lo que me pasaba y me ofreciste unos pesos. Por pudor siempre oculté mis angustias económicas, pero nunca recurrí a ningún procedimiento ilícito, que estaban a mi alcance y no lo hice por congénita configuración moral y mental. Eran cosas que mi espíritu no podía superar. Ahora vivo en la mayor pobreza, mayor de la que nadie puede imaginar, y sobrevivo gracias a la caridad de un amigo. Por orgullo no puedo exhibir mi miseria a nadie, ni a mi familia, pero sí a un hermano como vos, que quizás- conociéndome- puedas comprenderme......" Esta es parte de una carta que el 6/09/1956, unos días antes de su muerte, Ramón Carrillo envió a un amigo.
El Primer Secretario de Salud Pública de la Nación del Gobierno de Perón, el eminente neurocirujano, tuvo que aceptar un puesto de médico para sostener a su familia a 150 kms de Belem de Pará, Brasil. Su conducta estaba siendo investigada por la Revolución de 1955. Muere pobre y lejos de su patria el 20/12/1956. Sus restos permanecieron en Brasil y recién en el año 1972 fueron trasladados a Santiago del Estero. Considero que aún estamos en deuda con él.
“...Vivo como médico rural en una aldea. Ahora de nuevo me quedé sin puesto, pues la Compañía donde actuaba levantó el campamento. A mi, poco a poco, se me han cerrado las puertas y no pasa un día que no reciba un golpe" seguía Carrillo en su carta, un testamento.
"Nada sé decir del sol y de los mundos; sólo miro como sufren los hombres...(Goethe)...No, señores, debemos abrir nuestros brazos al mundo y dirigir los ojos al sol" (clase de Carrillo como profesor de la Facultad de Medicina de la UBA, 1942).
Sigamos entonces soñando y mirando al sol, aunque hiera nuestra vista y aunque la justicia, como en el caso de Ramón Carrillo, y de tantos otros “Enemigos del Pueblo”, tarde demasiado en llegar.

Nota:(1) La familia Salim, desde hace más de cuarenta años(aliados especialmente al Juarismo y al poder de turno) gobierna imperturbable la población de Frias.

2006-07-16T02:51:00.000-03:00

EL FUTURO DEL PSA Y DEL MOVIMIENTO CAMPESINO SANTIAGUEÑO(*)
Por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo

El conflicto actual del PROGRAMA SOCIAL AGROPECUARIO(PSA) no es un tema menor. No se trata de la supuesta intención de Héctor Lipshitz, coordinador del mismo hasta el 30 de junio y un grupo de técnicos, ONGS y organizaciones campesinas, la mayoría nucleadas en el Mocase Histórico, que desea perpetuarse en el poder. Trasciende el marco institucional del PSA y se involucra profundamente en el desarrollo futuro y la suerte de las organizaciones campesinas de la provincia. Pretendo que estas extensas líneas, pocas por tratarse de una síntesis de más de Treinta años, ayude a reflexionar en este conflicto y a pensar sobre el futuro del movimiento campesino en la provincia.

Un poco de historia: a) La Extensión de las Fronteras Agropecuarias.

Santiago del Estero, la más antigua provincia argentina, hoy es tierra empobrecida y con la mitad de su población viviendo en la emigración. La explotación irracional de más de 10.000.000 de Has de bosques desde fines del siglo XIX, trajo aparejada la miseria, la desocupación y la desertización.(Dargoltz, R, 1980). En la década de 1970 comenzó la “extensión de las fronteras agropecuarias” por el auge en el mercado mundial de los cultivos de la soja y el poroto. Este tema, que tenía existencia latente, tomó estado público hacia los 90, con el comienzo de la producción de soja a favor del cambio climático y ciclo húmedo provincial combinado con el desarrollo de variedades genéticas de alto rendimiento con baja humedad. La revalorización de la tierra santiagueña, las mejores superficies rondan los U$S 450 por hectárea, precio comparable a la pampa húmeda, ocasionó que poblaciones campesinas de bajísimos ingresos hayan quedado viviendo en espacios de importante renta potencial.(Dargoltz,R, Cao H. Y Gerez O., 2.006)

Los campesinos que explotan casi 11.000 posesiones privadas y fiscales sin los títulos de propiedad(Censo de 1988) comienzan a sufrir toda clase de atropellos. El desalojo por la fuerza pública, con juicio o sin él, o el desplazamiento a zonas totalmente improductivas o a pequeñas parcelas con la promesa de entregarles los “papeles” o títulos, fue la política instrumentada por los empresarios que poseen, escrituras algunas veces, pero que no tienen la posesión para perfeccionar sus derechos. Estos títulos fueron suficiente garantía para autopréstamos millonarios en bancos y financieras propias o de amigos defraudando al Banco Central y a los argentinos. Por cierto apoyados por los gobiernos de turno que aspiraban a la inversión de nuevos capitales y a traer a la civilización a las tierras salvajes e improductivas.

La ignorancia, la desorganización y el aislamiento de los campesinos, más las gravísimas carencias en salud, vivienda, educación, los volvieron fáciles presas de estas políticas y los convirtieron en los nuevos parias. Ayer los hacheros en los obrajes. Hoy los campesinos en sus posesiones ancestrales.

.b) SUNCHO POZO DEL TRIUNFO

Argentina registra escasas crónicas de movimientos campesinos, inclusive, en el marco de América Latina, fue presentado como un estado sin campesinos. Podemos mencionar por su envergadura “El Grito de Alcorta”(1912) en Santa Fe, realizado por movimientos sociales urbanos pero urbanamente articulado. Santiago del Estero tampoco registra levantamientos o manifestaciones de hacheros o campesinos. De allí la importancia que tiene el análisis sobre los mismos.

Y una de las primeras exteriorizaciones fue en el año 1968 en Suncho Pozo, cerca de Añatuya, Gral Taboada, dónde la Empresa Trihue S.A., integrada por militares porteños, arrasó 39 familias de campesinos que ocupaban 2.000 Has. La empresa mostró sus títulos y obligó con engaños y presiones(cerramientos, destrucción de los sembradíos y cercados y ofrecimientos de re localizaciones) a los pobladores a firmar contratos de arriendo y pastaje aprovechando la ignorancia de los mismos sobre sus derechos. La Empresa inició los desalojos en los Tribunales santiagueños manifestando que los pobladores eran intrusos apoyada por el Juarismo gobernante que veía con buenos ojos a los empresarios que sacarían del atraso a los campesinos y a la provincia.. Se repetía la vieja historia de los obrajes madereros.

Los campesinos de Suncho Pozo decidieron organizarse y salir de su letargo. Tuve la gran suerte que confiaran en mí, un joven abogado sin experiencia, apoyado en la sabiduría de un anciano “procurador” lego don Perico Gómez, a quien le brindo mi homenaje. La defensa legal como la extra jurídica se hizo sobre la consigna “sesentista” pero con plena vigencia en Latinoamérica: “La tierra es de quien la trabaja” que se inscribía en el contexto de las luchas populares de la época y del sentimiento peronista de los campesinos. Ellos recordaban a Perón pero lo votaban a Juárez , su representante provincial, continuando también con su ancestral clientelismo.

El juicio duró cinco años y tuvo en el año 1973 una sentencia contraria a los pobladores, ordenándose el desalojo inmediato. ¡Qué podía esperarse de una insensible justicia provincial que nunca tuvo vendas en los ojos, y que terminó simbólicamente quemada el 16/12/93!.(Dargoltz, Raul, 1994:81). La legislación reconoce el derecho de los pobladores a la propiedad de la tierra cuando han ejercido una posesión pacífica e ininterrumpida por veinte años. Pero es imposible para los campesinos afrontar los gastos del juicio.(honorarios de abogados, mensuras, etc) y terminan arrojados de sus posesiones, o bien, con suerte, arrinconados en pequeñas parcelas y de baja calidad. Los pobladores de Suncho Pozo enterados de la sentencia de desalojo se atrincheraron en sus posesiones y las defendieron con sus propias vidas y las de sus familias. (Benencia R., 1988)

Ante la gravedad del conflicto Juárez tomó participación directa y expropió las tierras de Suncho Pozo, que no coincidían totalmente con los litigiosos. Nos reunimos en una memorable asamblea y los pobladores y sus familias(muchos vinieron desde Buenos Aires dónde también apoyaron con movilizaciones a la prensa)aceptaron las adjudicaciones en lotes de 25, 50, 75 y 100 hectáreas, aunque las mismas no correspondieran a una unidad económica. Suncho Pozo fue la primera acción comunitaria de los campesinos en la provincia y fue considerado un gran triunfo. De allí que la “nueva” población fuera bautizada Suncho Pozo del Triunfo. Este logro corrió de “ boca en boca” y tendría una notable influencia posterior. Fue un hito histórico que me tuvo como testigo privilegiado.

c) EL ULTIMO PALOTINO Y SU CRISTO CAMPESINO
La conquista de Suncho Pozo fue el antecedente para que 12 años después 400 familias de Los Juríes que ocupaban 120.000 hectáreas resistieran, al igual que sus antepasados indígenas, la nueva "Conquista del Desierto". Roberto Kilmate, el único sobreviviente palotino de Astiz y de la sangrienta dictadura militar, acompañado de los técnicos de INCUPO(Instituto de Cultura Popular)apoyaron a los campesinos y los ayudaron a organizarse y a resistir a los usurpadores. “No sólo queremos conseguir los títulos sino también mejorar los cultivos, emprender la comercialización de los productos, trabajar por la educación y la salud.... nuestros hijos no tienen que ir a engrosar las villas miserias de las ciudades.... no puede haber un pueblo sin gobierno pero menos un gobierno sin pueblo”, cerraba con estas palabras el “Chuca” Zenón Ledesma, presidente de la Comisión Central de Campesinos de Los Juríes, la movilización popular realizada en esa ciudad el 29/10/ 1986. Más de 1.500 pobladores de la región y de toda la provincia fueron llegando lentamente a la plaza central para reclamar la entrega de los títulos de sus propiedades. “SI A LA TIERRA NO A LA EMIGRACION Y AL EXODO “ ; “ JUSTICIA PARA LOS HIJOS DE ESTA TIERRA”; “ COMICION CENTRAL DE CAMPESINOS” se podía leer en los carteles que portaban que horrorizarían a más de un ilustrado , pero arrancaría una sonrisa comprensiva del Gabo García Márquez. Y cantando “ LA TIERRA ES DEL PUEBLO Y LA VA A RECUPERAR”, protagonizaron una histórica marcha que se realizaba por primera vez en la provincia. Las miles de voces silenciadas por años, digo siglos, durante el trabajo esclavo de los indígenas en los obrajes textiles y luego en los madereros ,se unieron esa calurosa tarde santiagueña en un sólo grito que reclamaba los derechos conculcados y resonaría por toda la provincia como un canto de esperanza.

El accionar del padre Roberto molestó a la iglesia ultra conservadora de Añatuya y las empresas amparadas por las autoridades provinciales y con el apoyo de casi toda la prensa apuntaron contra su figura con todo tipo de acusaciones y presiones. El cura “subversivo del Tercer Mundo” fue denunciado por el diputado juarista Karam de ser el instigador de la violencia de la zona, al no permitir que las Sociedades Anónimas,“ verdaderos dueñas de esas tierras” ocuparan las 120.000 hectáreas.” La política clientelística del Juarismo, dominante desde 1945, no toleraba la capacitación de los analfabetos campesinos que luchaban por sus derechos, ni la acción solidaria de Roberto, que levantaba como símbolo el Cristo Campesino utilizado por el obispo Arnulfo Romero en El Salvador. El palotino no sobrevivió esta vez a las infamias y a las presiones políticas y económicas que llegaron al Obispado de Añatuya, que lo separó de la Parroquia de Los Juríes en el año 1986. Posteriormente fue enviado a Mercedes, Provincia de Buenos Aires, su ciudad natal y luego renunciaría a los hábitos y se radicaría en Bariloche, donde vive actualmente ayudando a los mapuches.

Roberto fue el inspirador de una serie de conquistas sociales. Entre ellas la reapertura de la desmotadora de algodón, la plena participación comunitaria y el asesoramiento del INTA que posibilitó a los campesinos multiplicar sus cultivos y formar la Cooperativa Agropecuaria “ Unión Campesina” evitando de esta forma la intermediación abusiva. Y lo más importante, recuperaron la dignidad. “Dios es el único dueño de estas tierras y él desea que las tierras pertenezcan a los campesinos”, es la frase que siempre recuerdo de él, al igual que su rostro aniñado y su eterna sonrisa bonachona, cuyo paso dejó una huella imborrable.(Dargoltz R, 1997)

d) La acción de las ONGS:

Comenzaron a surgir entonces en la provincia, a mediados de los 80, distintas formas organizativas de los campesinos minifundistas. Destacamos la influencia de las Organizaciones No Gubernamentales de promoción y desarrollo rural, tales como el Instituto de Cultura Popular ( INCUPO ); FUNDAPAZ ( Fundación para el Desarrollo en Justicia y Paz) ; la Asociación para el Desarrollo Rural ( CENEPP); el Instituto de los servicios agropecuarios del norte ( ISAN ). Al igual que el “Proyecto del Río Salado” vinculado al obispado de Añatuya y a los equipos de promoción de la parroquia de Los Juries , de Villa La Punta ( Dto. Choya) y la de San Pedro de Guasayán ( Guampacha- Dto. Guasayán), esta última con la participación de las hermanas dominicas de la Asunción y las CEBS(comunidades eclesiales de base)

Las ONGS mencionadas tienen rasgos comunes que es importante resaltar: a) una clara inspiración cristiana, siendo sus principales dirigentes, equipos técnicos, y promotores ex-religiosos ( Sacerdotes, seminaristas y monjas) con influencia de la Teología de la Liberación b) Comparten una estrategia promocional común que se basa en la formación de una diversidad de grupos campesinos relativamente pequeños y homogéneos en un área geográfica acotada de la provincia con la idea de que dichos grupos se fueran articulando a través de sus delegados, para conseguir en el mediano plazo una mayor significación económica y política.

e) EL MOVIMIENTO CAMPESINO SANTIAGUEÑO(MOCASE)

Por impulso de estas organizaciones y reconociendo la experiencia de Suncho Pozo y Los Juríes, se fue dando un espacio de encuentro entre los delegados de los diferentes grupos de campesinos. Los más lucidos y diligentes campesinos fueron transformándose en los principales dirigentes. De esta forma surgieron a lo largo de la década del 80 diferentes organizaciones campesinas, entre ellas citamos a La Cooperativa Agropecuaria “Unión y Progreso” del Dpto. Figueroa; La Unión de Pequeños Productores del Salado Norte(UPPSAN) en Copo y Alberdi; La Comisión Central de Pequeños Productores”’Aspha Sumaj”(Tierra Linda) (CCPPAS) de Quimilí, en los dtos Mariano Moreno e Ibarra; La Cooperativa Agropecuaria “Unión Campesina” Lmtda. de Los Juríes en los Dtos. Taboada e Ibarra; Las Comisiones Unidas de Pequeños Productores Agropecuarios del dto. Figueroa(CUPPAF);

El l/12/ de 1989, a sólo tres años del “Grito de Los Juries”, se reunían en esa histórica ciudad los representantes de las organizaciones campesinas. A este primer encuentro le sucedieron los de Forres, Colonia Dora , Añatuya , y por fin el 4/08/1990, en Quimilí. Dto. Mariano Moreno, se constituía formalmente el MOVIMIENTO CAMPESINO SANTIAGUEÑO -MOCASE con dos representantes por cada organización y se eligió por aclamación al “Chuca”, Zenón Ledesma, como su primer presidente. El mismo campesino que había cerrado con su discurso la Marcha de los Juríes, tenía la responsabilidad de conducir los destinos del MOCASE.. La nueva organización se ponía a caminar por la provincia, con toda una rica herencia de luchas.

El acta fundacional habla por si misma: “ El MOCASE sirve para buscar solucionar a problemas comunes, para ser representante de los campesinos ante las autoridades , para apoyar las peticiones de cada una de las organizaciones que la integran.....“ Queremos diferenciarnos de la forma tradicional de hacer política, que se maneja con promesas incumplidas y que no le interesa promover la unidad y autodeterminación del sector campesino. Sabemos que el MOCASE debe alcanzar un peso político, pero manteniendo su independencia de los compromisos partidarios. ...las instituciones también nos apoyan porque les conviene mantener su fuente de trabajo y a veces quieren controlar la orientación del proceso de organización”.

El MOCASE reconocía el aporte de las ONGs pero advertía sobre la tentación de caer en nuevas formas de dependencia. Lamentablemente algunas tristes experiencias deben soportar en ese aspecto las organizaciones campesinas, algunas de las cuales no logran desprenderse del cordón umbilical que las une con las Ongs, que controlan, sobretodo, los préstamos y subsidios provenientes del exterior.

El MOCASE comenzó a actuar y a extenderse por todo el territorio provincial, teniendo una base firme en las organizaciones de Quimilí, Los Juríes y Añatuya, de mayor desarrollo. Mas de 4.000 familias y unos 20.000 campesinos integran el MOCASE que fue consiguiendo algunos logros importantes:, como por ejemplo a)Tuvo una representación en la Comisión Central de Evaluación Agropecuaria organismo que diseñó y ejecutó la política nacional de apoyo crediticio al sector algodonero de la provincia.- b) El MOCASE tiene representantes en la Unidad Técnica de Coordinación Provincial del Programa Social Agropecuario ( PSA), programa de la Secretaría de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Nación para el sector minifundista..

Pero, la tenencia precaria de la tierra, el principal problema de los campesinos siguió sin solución en el gobierno Juarista. quien ignoró al campesino minifundista y su enorme importancia en la economía provincial. Juárez se negó a recibir al MOCASE, les negó la personería jurídica y los consideró “subversivos” como en las mejores épocas de la dictadura militar[1].

f) LA MARCHA POR LA TIERRA DE QUIMILI-

El 22/7/ 1996 fue la MARCHA POR LA TIERRA bajo el lema:”NO HAY HOMBRES SIN TIERRA NI TIERRAS SIN HOMBRES”. Al mediodía comenzaron a llegar más de 1.500 campesinos de todas las edades desde los parajes más distantes de la provincia, el país y representantes del Brasil(Los Sem Terra). Montados a caballo, en bicicleta, en sulkis, en viejos vehículos, o a pié, y portando, como en Los Juries, banderas argentinas y carteles con los mismos errores de ortografía. Allí los vi a “todos”. Al Chuca, a Liliana, don Reimundo, Durán con su boina negra y estoy seguro que también se encontraban entre la multitud, caminando y sonriendo, a Florentino Reynoso y Domínguez de Suncho Pozo y por supuesto a Roberto, el cura Palotino, portando su Cristo Campesino. El recorrido de los 5 km de marcha se hizo en silencio, mejor dicho con la tremenda sonoridad de los cencerros que utilizan en sus rebaños los campesinos y custodiados los manifestantes, por las fuerzas policiales que “cuidaban el orden”.

En el centro de la ciudad, sobre el acoplado de un camión, se montó un palco sobre el cual los campesinos dijeron sus verdades, en discursos vibrantes, con sus giros idiomáticos y palabras en quichua. Un poblador con los ojos llenos de lágrimas, describió el encarcelamiento sufrido en manos de la policía para “quebrarlo” y obtener el desalojo de sus tierras. Una mujer , con su changuita en brazos, trajo la solidaridad de las mujeres chaqueñas. Representamos emocionados escenas de mi obra “Hacha y Quebracho” y cerró el acto el Chuca, al igual que en Los Juríes, pero esta vez en sus lágrimas se escondía el recuerdo de su fallecida compañera como consecuencia de las graves quemaduras recibidas al explotar en el campo, una heladera a kerosene, mientras esperaban los paneles solares que venían desde Catalunya. Al atardecer los campesinos fueron desconcentrándose lentamente para retornar a sus posesiones. Muchos, cada vez más, se quedaron en los talleres organizados por el MOCASE. Ellos sabían que faltaba un largo camino a recorrer.

g) LA HISTORIA MAS RECIENTE.
El 1/04/ 2.004 el presidente Kirschner intervino Santiago del Estero por las gravísimas violaciones a los derechos humanos, denunciados reiteradamente por la población, la Pastoral Social de la diócesis de la capital y la Multisectorial integrada por representantes de sindicatos, organismos de derechos humanos, profesionales y barriales. Uno de los aspectos fundamentales de las denuncias contra el Juarismo fueron los atropellos a los campesinos por parte de la Justicia y la policía cómplice.

Por cierto la problemática de la tenencia de la tierra en Santiago plantea conflictos cuya gravedad no guarda similitud con los que tiene provincia alguna del país. Lo dicho da una idea de las dificultades que se enfrentan los campesinos. Recuérdese que esta población es de las más pobres con que cuenta el país, y que su organización, aun con el MOCASE a la cabeza, es relativamente reciente.

Es necesario aclarar que el MOCASE, en el año 2.003 sufrió una división. Ambos sectores siguen utilizando la misma sigla. Uno de ellos le adiciona el nombre de VIA CAMPESINA y está fuertemente influenciado por la ONG. Cenepp, que tiene fuertes lazos en el exterior, sobretodo en Catalunya, y con su radio de influencia en Quimilí y Tintina. El otro de ellos, mayoritario, es el MOCASE HISTORICO, donde se han nucleado la mayoría de las organizaciones campesinas provinciales y que protagonizó una notable y numerosa Marcha Campesina en el mes de junio del 2.005, en la ciudad capital de Santiago, para hacerse escuchar en sus legítimas reinvindicaciones.

Por ahora, hay un evidente cambio de tendencia y las medidas tomadas primero por la Intervención Federal y recientemente por el Gobierno de Gerardo Zamora han sido saludadas por los más diversos grupos de defensa de la tierra como acertadas. Entre ellas, se destaca la promulgación de la Ley Nº 6.657, que estableció por 6 meses la suspensión de desmontes, una nueva zonificación de las áreas autorizadas para desmonte, el control de la reposición de las “cortinas” forestales y la gestación de un cuerpo de guardabosques voluntarios que ya ha incorporado sus primeros cuadros. Adicionalmente, se puso en funcionamiento un “Observatorio de Derechos de las Comunidades Campesinas”, una institución que fomenta la articulación y participación a todos los sectores involucrados en la reivindicación de los derechos del campesinado (MOCASE, Mesas de Tierras locales y Provincial, ONGs, técnicos, etc.) y recientemente la creación de un Registro de Poseedores.

EL CONFLICTO EN EL PSA:

“ Estos que se dicen defensores de las banderas de lucha del campesinado, en los hechos han demostrado no ser otra cosa que tecnócratas más preocupados por no perder su fuente de ingreso monetario y un espacio de poder que históricamente les ha servido para posicionarse en cargos públicos y el manejo de programas sociales del Estado. Sólo hace falta ver la historia para encontrar a estos mismos personajes ocupando los mismos lugares que hoy pretenden mantener así en la década entreguista del menemismo, durante el mal recordado gobierno de la Alianza y, ahora convertidos al kirchnerismo.”( MOCASE VIA CAMPESINA).

La mentira, la injuria, el denostar sin ninguna prueba, ensuciar el nombre de compañeros que han entregado sus bienes y sus vida, por sus ideales(como es el caso de Héctor y los técnicos y campesinos que están haciendo esta patriada), ha sido una constante de los últimos años entre aquellos que esconden su nombre bajo la firma de una decena de organizaciones campesinas que por cierto desconocen la raíz de este problema.

Yo también sufrí en carne propia este tipo de falsas acusaciones, unos días antes de emprender una gira por España con “Hacha y Quebracho” organizada por Veterinarios Sin Fronteras en el año 1999, Fabián de Bueno, en nombre del CENEPP, me envió un correo injurioso acusándome de menemista, de partidario de Zavalía, de plagiador de “Hacha y Quebracho, de mercenario comerciante y un sin número de groserías, mezclada con patoterismo, que prefiero no repetirlas, pero que muchos compañeros conocen porque la carta y la contestación que hice fue difundida aunque muchas veces silenciada.

¿Cuál había sido mi pecado original, mi falta, para el CENEPP.? Manifestar públicamente, sobretodo en España, que deseaba un MOCASE más democrático, participativo, horizontal y sobretodo no dependiendo económicamente de ninguna ONG, tal como rezaba su acta de fundación.

Unos años después de este hecho el MOCASE se partía en dos, por las mismas razones que yo bregaba, y sobre las que conversé muchas veces con el Chuca y otros dirigentes campesinos. El MOCASE HISTORICO buscó diferenciarse notablemente del accionar de aquellos que no comprenden que son posibles los disensos y la democracia participativa en una organización. Y desde el comienzo este proceder fue apoyado ampliamente por Héctor Lipshitz, el coordinador del PSA elegido por concurso. De hecho las reuniones de Comisión Directiva del MOCASE se siguen realizando en la sede del PSA.

Hector Lipshitz en todos estos años en el PSA, al lado de los técnicos que sufren contratos basura, verdaderos trabajos en negro, por parte del propio Estado Nacional que los combate, demostró con su accionar también una política amplia, participativa, democrática, dando el soporte institucional a todos los campesinos santiagueños, sin distinciones, con organizaciones que no están en ninguno de los MOCASE.

Un gran desafío:

Enfrentar la problemática agrícola es todo un desafío hacia el futuro. En la peor pesadilla, uno puede imaginarse que se repite la maldición del quebracho, con la utilización de campos de manera exhaustiva con cultivo de la soja transgénica y el abandono de tierras inutilizadas por la desertización..

A priori, puede pensarse potenciar al campesinado como actor social, de forma tal que pelee por incorporar parte de la renta agraria que surge del ciclo húmedo y de esta forma generar un efecto derrame sobre una producción que de otra manera casi no tiene impacto sobre el aparato productivo provincial. De igual forma, puede soñarse con un sistema de capacitación y sensibilización que haga de este estrato social el custodio de la capacidad ecológica de la tierra provincial, ya que sus intereses como propietarios, en el largo plazo, están en línea con la protección del sistema del monte.

Lo dicho da una idea de las dificultades que se enfrentan. Recuérdese que la población campesina santiagueña es de las más pobres con que cuenta el país, con una organización, el MOCASE, lamentablemente partida en dos.

Sin embargo podemos advertir que pese a la notable destrucción de las economías regionales, los ex hacheros santiagueños convertidos en campesinos con la desaparición de los obrajes tradicionales , pese a las adversidades que soportaron en sus lugares de orígenes y que lleva a las frecuentes emigraciones a la zona del litoral , todavía resisten y se niegan a desaparecer. Por el contrario, renacen y se ¨reforestan¨ con nuevas formas organizativas.

Los datos y cifras de estas desigualdades sociales pueden dar motivo al pesimismo y a la desesperanza, a olvidar la lucha por las utopías y caer en la pérdida total de la solidaridad que ha caracterizado estos últimos años.

Los que no somos campesinos debemos recuperar la “tremenda humanidad” que ellos tienen, como dice J. L. Caravias: “la experiencia de sacar vida a la tierra es algo tan profundamente humano que hace a los campesinos profundamente humanos. Sienten su ser como una gran fuerza de identidad que se expresa en una forma propia de pensar, de ser y de actuar. Y este secreto lo saben guardar a través de los siglos...”.

Esta profunda humanidad de los campesinos se pudo ver y palpar en la gran manifestación del pasado lunes 2 de julio dónde más de 800 campesinos de todos los rincones de la provincia.(Diario El Liberal, 2/07/06) en defensa del PSA(permanece tomada la sede del PSA por ellos) y en contra de los cambios totalmente inconsultos.

Esto es lo que quería contarles.

“¡Ey Paisano! ¿Qué pasó?/ La Historia no es fácil como creías vos?. Es verdad que nuestra tierra es/ milenaria, ancestral, cultural. Pero es verdad que ha callado cosas que no debió callar.”(Raly Barrionuevo)

(*) Permitida la reproducción total y parcial de este artículo citando sus fuentes.

Notas:

Dargoltz, Raúl Eduardo: “Hacha y Quebracho” Historia Ecológica y Social de Santiago del Estero, Buenos Aires, Ediciones Castañeda, 1980.(primera edición)

Dargoltz, Raul Eduardo: “ La Alianza Anglo-porteña” , Buenos Aires, Ediciones del Mar Dulce, 1983.

Dargoltz, Raul E.: “El Santiagueñazo. Crónica y Gestación de una Pueblada Argentina”,Buenos Aires, Editorial Sielp,1994. 1

Dargoltz, R, Gerez O, Cao H:” Santiago del Oprobio a la Esperanza”, inédito, 2.006.

Dargoltz, R, “No Hay Hombres Sin Tierras Ni Tierras sin Hombrs”, Revista Taller, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1997.

Benencia Roberto, “Justicia Social. La Revista del CEDEL(Centro de Estudios Laborales)”, Año 4, Nro 7, septiembre de 1988, Buenos Aires.

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[1] Musa Azar, genocida del proceso militar, fue el Secretario de Seguridad del Gobierno de Juárez. Fue notable el seguimiento, las amenazas, e inteligencia policial contra los dirigentes del MOCASE, denunciado por las Organizaciones de Derechos Humanos y el propio Obispado de la ciudad capital

2006-06-10T22:11:00.000-03:00

EY PAISANO! ¿Qué pasó? LA PROFUNDA HUMANIDAD DE LOS CAMPESINOS. Por Raúl Dargoltz, profesor UNSE, investigador Conicet, master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.

“¡Ey Paisano! ¿Qué pasó?/ La Historia no es fácil como creías vos?. Es verdad que nuestra tierra es/

milenaria, ancestral, cultural. Pero es verdad que ha callado cosas que no debió callar.”(Raly Barrionuevo)

El sábado 27 de mayo partimos, en un minibús de la Fac. de Humanidades de la UNSE, en un nuevo viaje de estudios por el interior santiagueño. Me acompañaban 12 alumnos, profesores de geografía e historia, del curso de Historia de Santiago del Estero que dicto en el PECUNSE y estudiantes de Sociología. También se acoplaron Luis y Dora, docentes de Weisburd, a quienes invité especialmente.

Entre mates, pan casero, risas y muchas preguntas y ansiedades, porque casi ninguno de mis acompañantes conocía el oeste provincial, arribamos a las 10 hs. a la Biblioteca Sarmiento de Frías. Nos esperaban veinte alumnos del Profesorado de Historia y sólo un trío de inquietos profesores. Hablamos, debatimos, reflexionamos, comimos pizzas y empanadas, durante tres horas. Todos participaron. Luis y Dora, sorprendieron al hablar con pasión sobre su pueblo y por la impresión que les causó ver las ruinas de la ex Coinor de la Amalita Fortabat, que emigró un pasito, a Catamarca. La compararon con el destino de la gran fábrica de tanino de Weisburd destruída por la Forestal.

Por suerte la casa de la Pocha Ramos está cambiando. Los fríenses están recontentos con la flamante fuente de la Plaza 25 de mayo. Las fuentes se extienden por todo Santiago que por fin comprende que una ciudad o un pueblo no es importante sino tiene su fuente del deseo, como la blanquísima Fontana de Trevi, en Italia. Aunque la ciudad carezca de agua como en Villa La Punta y se volteen los árboles centenarios para construirlas. Hablamos sobre la falta de compromiso de los profesores y los estudiantes con el pasado, con el presente y con nuestro medio ambiente. Les conté la sátira de “La Isla de los Pingüinos” de Anatole France, escrita en 1925. Historiar y escribir lo más lejano no causará ningún problema a los gobernantes y a las instituciones de la sociedad recordaban los pingüinos viejos a los más jóvenes. El peligro se da si se analizan los hechos recientes porque seguro que tocaremos intereses presentes. Arrojé de espaldas una moneda en la fuente de Frías para que volvamos ya que todos quedamos entusiasmados, con la posibilidad de viajar juntos a Weisburd. Espero que algún día los viajes de estudios también incluyan el interior provincial y no sólo Bariloche y Carlos Paz.

Luego, dormitando la siesta, pasamos por Choya . Los hornos caleros me recordaron la canción de P. Mema y F. Hábeas: “Yo me pregunto hermano calero si es roja tu sangre o blanca de cal.” tan hermosamente triste y descriptiva de la explotación minera. Observamos la vieja estación de trenes en ruinas. Hoy ya no sirve ni para museo. Pensar que era el paseo obligado de los orgullosos choyanos.

Y llegamos a Villa La Punta, la más antigua de Santiago, perdón del país. Admiramos el hermoso paisaje y vimos la flecha de los aborígenes que envenenó a Diego de Rojas. Estaba paradita, apuntando a la plaza principal “bombardeada” y destruida junto con sus añosos árboles por el llamado del “progreso” y de las fuentes con agua. Subimos el Cerro de la Cruz y allá arriba tocamos el cielo límpido y azul . Con Adrián bajamos a la oscuridad de los depósitos de agua construidos por OSN, hace setenta años, para distribuir el líquido vital que descendía de las vertientes naturales, hoy taponadas por la dinamita que liquidó los cerros. Decidimos contar con nuestros dedos los ancestrales palos borrachos, que aún se conservan, frente a la abandonada hostería provincial. Iluso de nosotros que pensamos que los protegemos de esta manera.

Y de Villa La Punta, cargados de preguntas sin respuestas( yo me traje tres piedritas para mi nostálgica amiga Marcela) llegamos al empalme con la ruta a Catamarca e ingresamos por un camino mejorado en dirección a Guampacha, en las serranías de Guasayán. Nos internamos por los cerros. Mejor dicho lo que queda de ellos, depredados por los mineros y sojeros. Están más llanos que la cancha de Mitre. “En la punta de aquel cerro ...”quise recitar y no pude porque ya ni aros podemos decir porque nos están quitando hasta la geografía.

Recorrimos empolvados unos 18 km. Y por un camino lateral arribamos a los tumbos a Las Breítas, dónde nos esperaba Nelly Véliz, presidenta del Mocase y un grupo de campesinos. No llegamos en buen momento. Era un día festivo de mayo, con carreras cuadreras y baile posterior. Allí en la capilla, en el amplio patio,“ el lugar de nuestras reuniones”, comprobamos la tremenda humanidad de los campesinos, como dice J. L. Caravias “la experiencia de sacar vida a la Tierra es algo tan profundamente humano que hace a los campesinos profundamente humanos. Sienten su ser como una profunda fuerza de identidad que se expresa en una forma propia de pensar, de ser, y de actuar. Y este secreto lo saben guardar a través de los siglos....”.

Los pobladores desplegaron, con indisimulado orgullo , sus carteles de papel arrugado, lienzos y pancartas, signos de la lucha pasada y presente en defensa de sus posesiones. Leímos sus peticiones y consejos : “La autodefensa solamente en caso de ser estrictamente nesesario”. “La Tierra nos pertenese.(sic)” “No firmar contrato de arriendo, prestamo, papeles en blanco.”(sic) La mayoría con “horrores” de ortografía, para nuestras cultas miradas. Pero la palabra PAZ, estaba muy bien escrita y con mayúsculas. Lamentablemente la guerra fue decretada por los sojeros y mineros, locales y “extranjeros” que los obligan a defenderse con las únicas armas que tienen: la organización y defensa de sus derechos. Luchar contra siglos de ignorancia, de clientelismo, de opresión.

¿Como anda la cosa, doña Nelly.? Preguntan inquietos Josefina y Carolina. “Más o menos”, responde bajando la cabeza. “...Muchos pobladores piensan que el problema ya se terminó porque paramos los desalojos, gracias a la Iglesia. Aquí todo le debemos a las hermanitas dominicas y a las Comunidades Eclesiales de Base, que nos ayudaron a organizarnos, a defendernos. Las topadoras nos encerraron en estas 14.000 Has y yo por poco quedo adentro del alambrado. No advierten algunos que esto recién comienza y por ignorancia saludan alegres, juntos con sus changuitos, a los aviones que pasan fumigando encima de nuestras cabezas....”. Piensan que vuelve Aguila Gobernador, acota Mario con simpatía. Todos nos reímos olvidándonos por un momento del grave peligro que representan los insecticidas y herbicidas. Después vino Hacha y Quebracho, en el mismo patio, cayendo el sol . Vi los rostros curtidos de los campesinos y campesinas surcados de lágrimas. Las observé también en las caras jóvenes de mis alumnos de la ciudad. “La tierra es nuestra.” “La Tierra es para quien la trabaje”, terminan la escena Tito y Juan entre aplausos y vítores de los presentes, desplegando sus carteles.

No nos quedamos al baile, el ruido de la ciudad nos apuraba. Nos despedimos conmovidos ya de noche y con frío, prometiendo volver el 4 de octubre, el día del Santo del Pueblo. Antes firmamos con Nelly, por el MOCASE, un convenio por el que los futuros sociólogos y licenciados en ecología capacitarán a los campesinos sobre la tenencia de la tierra y la defensa del medio ambiente. Mejor dicho serán los campesinos que enseñarán a los estudiantes a defender nuestro ecosistema, nuestra historia y nuestra cultura. De esta forma quizás nos volvamos un poco más profundamente humanos y comprometidos.

¡Ey Paisano! Que pasó? No dejes que te quiten ni siquiera tu dolor, no dejes que te coma la televisión.

Que allí casi todo es mentira y el hombre a la luna jamás llegó.(Raly)

2006-05-21T10:16:00.000-03:00

“LA RESERVA PROVINCIAL DE COPO: EL EDEN SANTIAGUEÑO.” Por Raúl Dargoltz, profesor de la UNSE, investigador del Conicet, Master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.

El Protector Ilustre llegaba nuevamente al gobierno, gracias a las Ley de Lemas, con menos del 30% de los votos. “Resurgía como el Ave Fénix”, de las cenizas de su casa quemada por la multitud. “...Como condenada a repetir su propia historia de sometimiento y de dependencia, Santiago del Estero no se animó -no supo- liberarse de las ataduras del caudillo después de la intervención de Schiaretti, y asistió el 6/12/ 1995 al acostumbrado regreso de Juárez al poder. El “dotor”, como lo llama aún la gente, derrotó sin atenuantes en las elecciones al candidato de la intervención, Enrique Bertolino....”(1)

Inmediatamente nombra como Secretario de Seguridad a Musa Azar, represor de la dictadura militar, mientras que la Legislatura Provincial, con la complacencia de la débil oposición, impidió la asunción de Carlos Scrimini arbitrariamente privado de sus fueros parlamentarios, aduciendo su participación en El Santiagueñazo. Juárez recortó más del 20% de los salarios de los empleados públicos para equilibrar las finanzas y evitar los despidos de los numerosos contratados. No hubo ninguna reacción: pudo más el miedo, por no decir el terror, de perder lo poco que aún conservaban. La provincia protagonista de una revuelta popular con ecos en toda América Latina, aparecía de pronto inmovilizada.(2)

Sin oposición el Matrimonio Ilustre seguiría con su política clientelística. La tierra pública fue “colonizada” entregándola vilmente a sus punteros “empresarios”.( intendentes, comisionados municipales o delegados ) a cambio del voto cautivo de la gente empobrecida.

Muy pocos hablaron. El obispo Gerardo Sueldo y El Liberal Investiga, entre ellos. E.L. me permitió publicar el 27/5/1997, “Nuestro Bosque Agoniza” para describir “ La Nueva Colonización del Chaco”: “nuestra historia nos sumerge en los despojos del patrimonio provincial por parte de gobiernos que no pensaron en 4.000.000 de Has fiscales y dieron comienzo a una de las más despiadadas explotaciones de recursos naturales que A.Latina recuerda....El gobierno se apresta a licitar y a “colonizar” 200.000 Has en el dto Copo, sobre la ruta 16, cerca de Los Pirpintos y Monte Quemado y lindando con laReserva Provincial Copo. ¿“No hemos aprendido las lecciones del pasado?. El Patrimonio forestal que nos queda no le pertenece al gobierno provincial sino es propiedad del pueblo santiagueño. Una acción de esta naturaleza exige un plebiscito y por supuesto, el pronunciamiento expreso de todos....” En el artículo recordaba a Irigoyen que en 1930 impidió al gobernador Maradona, que nunca pateó una pelota pero era un crack generando recursos para pagar 900.000 pesos anuales de deuda pública, que quería entregar 150.000 has del dto. Copo. Decía don Hipólito: “La riqueza forestal, fuente de vida, de recursos y de trabajo, debe ser contemplada como uno de los beneficios de la provincia otorgados al suelo argentino, y en consecuencia, su resguardo y su utilización no pueden hacerse sino en beneficio del pueblo y de acuerdo con planes científicamente meditados...”. Unos años antes, el anciano caudillo impedía que el gobernador Cáceres vendiera 1.700.000 Has.

Decía también en el artículo que “... la depredación de los bosques santiagueños se agravó notablemente ante el silencio cómplice de los organismos de contralor, que en algunos casos participan activamente en las entregas de tierras fiscales en un vil clientelismo. En Copo se entregaron 50 has a los hacheros, sin títulos de propiedad, para su explotación irracional, y los acopiadores, intendentes y delegados departamentales se apropiaban de los productos extraídos. ”

EL PARAÍSO

La Ley Nacional Nro. 25.366/00 aprobó el convenio entre nuestra provincia y la Administración de Parques Nacionales(APN) creándose el Parque Nacional Copo, con una superficie de 114.250 Has y la Reserva Provincial Copo, al oeste del Parque Nacional, de 55.000 Has. Conforme la Ley de Parques Nacionales las áreas a conservar deben ser mantenidas sin alteraciones y en ellas está terminantemente prohibida toda explotación económica, salvo las turísticas. La creación de la Reserva Provincial de Copo(al norte de la provincia, en el limite con Chaco) tuvo por objetivo: “conservar el equilibrio de sus ambientes, mediante el uso regulado de sus recursos naturales, respetuoso de sus características, estado ecológico, particularidades de la vida silvestre y potencialidad de sus fuentes productivas...”. Ambos espacios protegidos constituyen sin ninguna duda los últimos reductos del bosque chaqueño que nos queda y estoy seguro que Dios se inspiró en Santiago cuándo creó el Paraíso.

En ellos, los que se salvaron de la depredación salvaje, viven los quebrachos blancos y colorados, el mistol, el sacha poroto, el garabato, la tala y el molle. En el estudio realizado por Parques Nacionales para elaborar la línea de base de biodiversidad se registraron 154 especies de plantas. Una fauna única tiene su habitat , con especies difíciles de observar, como los grandes caminadores(jaguares y pecaríes) y los cavadores(el extinguido Tatú Carreta y el pichi ciego). Allí podemos escuchar el parlotear de los loros habladores( hay una reserva en el norte del Parque Nacional Copo).Observar las chuñas de patas negras(nuestras nativas cigueñas), el águila coronada, las tortugas terrestres, los yaguareté o tigre y el oso hormiguero, como las 31 especies de ranas y 3 de sapos.(entre ellos el rococo, de un gran valor). Los reptiles no se quedan en zaga. Se registraron 50 especies entre la iguana colorada, la lagartija verde, el chelco, la lampalagua o boa de las vizcacheras, la víbora de coral, la cascabel, la yarará y numerosas culebras. Se clasificaron también 170 especies de aves, como el sorzal chalchalero, los pájaros carpinteros, el colorido churrinche y la mosqueta de anteojos.(3).

Pero el Diablo metió la cola en el Edén santiagueño. La extensión de las fronteras agropecuarias por el auge de los cultivos no tradicionales llevó que a partir de los 70 el interés por las tierras santiagueñas fueran en continuo aumento, incrementándose con el cultivo reciente de la soja, la nueva estrella. Los “colonizadores” sin títulos válidos arremetieron contra las tierras santiagueñas, sobrevinieron los desalojos compulsivos de los antiguos pobladores y la desertización de nuestros bosques y pastizales.

Los viejos-nuevos productores destruyeron lo poco que nos fue quedando del bosque impenetrable. Y también usurparon las áreas protegidas de la Reserva Provincial Copo . El gobernador Zamora instruyó al fiscal de estado Abate, quien sobrevoló la región y sin “abatirse” inició las acciones de desalojo contra los intrusos de la Reserva Provincial. “La medida fue tomada ante el desmonte de grandes extensiones de la reserva provincial en dónde se instalaron sembradíos de maíz, soja, entre otros, que provocaron un daño ecológico de “alto impacto”...”(E.L. 16/05/06).

Estas acciones, sin precedentes en nuestro pasado, deben significar el puntapié inicial para proteger nuestro bosque agonizante y nuestro ecosistema. Para ello es fundamental que la ex Dirección Provincial de Bosques, creada por la ley 13.273 de Perón, recupere la jerarquía que perdió durante el juarismo. El gobierno actual debe designar una veintena de capacitados guardaparques, con poder de policía, (preferiblemente estudiantes o profesionales egresados de la UNSE) provistos de medios adecuados y sin compromiso alguno con los eternos depredadores. Defender nuestro medio ambiente es una tarea de todos y no sólo de la reina del carnaval.

“Hemos Heredado el Fachinal no podemos legar a nuestros hijos el Desierto”.(lema rector del ex Instituto Forestal de Industrialización y Administración)

Notas: (1) y (2) Dargoltz, R, Gerez O, Cao H.:"Santiago.Del oprobio a la Esperanza", inédito, 2.006

(3) Revista de Parques Nacionales, año 2,nro 2, julio 2.005.

”.

2006-05-21T10:13:00.000-03:00

<a“LA RESERVA PROVINCIAL DE COPO: EL EDEN SANTIAGUEÑO.” Por Raúl Dargoltz, profesor de la UNSE, investigador del Conicet, Master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.

El Protector Ilustre llegaba nuevamente al gobierno, gracias a las Ley de Lemas, con menos del 30% de los votos. “Resurgía como el Ave Fénix”, de las cenizas de su casa quemada por la multitud. “...Como condenada a repetir su propia historia de sometimiento y de dependencia, Santiago del Estero no se animó -no supo- liberarse de las ataduras del caudillo después de la intervención de Schiaretti, y asistió el 6/12/ 1995 al acostumbrado regreso de Juárez al poder. El “dotor”, como lo llama aún la gente, derrotó sin atenuantes en las elecciones al candidato de la intervención, Enrique Bertolino....”(1)

Inmediatamente nombra como Secretario de Seguridad a Musa Azar, represor de la dictadura militar, mientras que la Legislatura Provincial, con la complacencia de la débil oposición, impidió la asunción de Carlos Scrimini arbitrariamente privado de sus fueros parlamentarios, aduciendo su participación en El Santiagueñazo. Juárez recortó más del 20% de los salarios de los empleados públicos para equilibrar las finanzas y evitar los despidos de los numerosos contratados. No hubo ninguna reacción: pudo más el miedo, por no decir el terror, de perder lo poco que aún conservaban. La provincia protagonista de una revuelta popular con ecos en toda América Latina, aparecía de pronto inmovilizada.(2)

Sin oposición el Matrimonio Ilustre seguiría con su política clientelística. La tierra pública fue “colonizada” entregándola vilmente a sus punteros “empresarios”.( intendentes, comisionados municipales o delegados ) a cambio del voto cautivo de la gente empobrecida.

Muy pocos hablaron. El obispo Gerardo Sueldo y El Liberal Investiga, entre ellos. E.L. me permitió publicar el 27/5/1997, “Nuestro Bosque Agoniza” para describir “ La Nueva Colonización del Chaco”: “nuestra historia nos sumerge en los despojos del patrimonio provincial por parte de gobiernos que no pensaron en 4.000.000 de Has fiscales y dieron comienzo a una de las más despiadadas explotaciones de recursos naturales que A.Latina recuerda....El gobierno se apresta a licitar y a “colonizar” 200.000 Has en el dto Copo, sobre la ruta 16, cerca de Los Pirpintos y Monte Quemado y lindando con laReserva Provincial Copo. ¿“No hemos aprendido las lecciones del pasado?. El Patrimonio forestal que nos queda no le pertenece al gobierno provincial sino es propiedad del pueblo santiagueño. Una acción de esta naturaleza exige un plebiscito y por supuesto, el pronunciamiento expreso de todos....” En el artículo recordaba a Irigoyen que en 1930 impidió al gobernador Maradona, que nunca pateó una pelota pero era un crack generando recursos para pagar 900.000 pesos anuales de deuda pública, que quería entregar 150.000 has del dto. Copo. Decía don Hipólito: “La riqueza forestal, fuente de vida, de recursos y de trabajo, debe ser contemplada como uno de los beneficios de la provincia otorgados al suelo argentino, y en consecuencia, su resguardo y su utilización no pueden hacerse sino en beneficio del pueblo y de acuerdo con planes científicamente meditados...”. Unos años antes, el anciano caudillo impedía que el gobernador Cáceres vendiera 1.700.000 Has.

Decía también en el artículo que “... la depredación de los bosques santiagueños se agravó notablemente ante el silencio cómplice de los organismos de contralor, que en algunos casos participan activamente en las entregas de tierras fiscales en un vil clientelismo. En Copo se entregaron 50 has a los hacheros, sin títulos de propiedad, para su explotación irracional, y los acopiadores, intendentes y delegados departamentales se apropiaban de los productos extraídos. ”

EL PARAÍSO

La Ley Nacional Nro. 25.366/00 aprobó el convenio entre nuestra provincia y la Administración de Parques Nacionales(APN) creándose el Parque Nacional Copo, con una superficie de 114.250 Has y la Reserva Provincial Copo, al oeste del Parque Nacional, de 55.000 Has. Conforme la Ley de Parques Nacionales las áreas a conservar deben ser mantenidas sin alteraciones y en ellas está terminantemente prohibida toda explotación económica, salvo las turísticas. La creación de la Reserva Provincial de Copo(al norte de la provincia, en el limite con Chaco) tuvo por objetivo: “conservar el equilibrio de sus ambientes, mediante el uso regulado de sus recursos naturales, respetuoso de sus características, estado ecológico, particularidades de la vida silvestre y potencialidad de sus fuentes productivas...”. Ambos espacios protegidos constituyen sin ninguna duda los últimos reductos del bosque chaqueño que nos queda y estoy seguro que Dios se inspiró en Santiago cuándo creó el Paraíso.

En ellos, los que se salvaron de la depredación salvaje, viven los quebrachos blancos y colorados, el mistol, el sacha poroto, el garabato, la tala y el molle. En el estudio realizado por Parques Nacionales para elaborar la línea de base de biodiversidad se registraron 154 especies de plantas. Una fauna única tiene su habitat , con especies difíciles de observar, como los grandes caminadores(jaguares y pecaríes) y los cavadores(el extinguido Tatú Carreta y el pichi ciego). Allí podemos escuchar el parlotear de los loros habladores( hay una reserva en el norte del Parque Nacional Copo).Observar las chuñas de patas negras(nuestras nativas cigueñas), el águila coronada, las tortugas terrestres, los yaguareté o tigre y el oso hormiguero, como las 31 especies de ranas y 3 de sapos.(entre ellos el rococo, de un gran valor). Los reptiles no se quedan en zaga. Se registraron 50 especies entre la iguana colorada, la lagartija verde, el chelco, la lampalagua o boa de las vizcacheras, la víbora de coral, la cascabel, la yarará y numerosas culebras. Se clasificaron también 170 especies de aves, como el sorzal chalchalero, los pájaros carpinteros, el colorido churrinche y la mosqueta de anteojos.(3).

Pero el Diablo metió la cola en el Edén santiagueño. La extensión de las fronteras agropecuarias por el auge de los cultivos no tradicionales llevó que a partir de los 70 el interés por las tierras santiagueñas fueran en continuo aumento, incrementándose con el cultivo reciente de la soja, la nueva estrella. Los “colonizadores” sin títulos válidos arremetieron contra las tierras santiagueñas, sobrevinieron los desalojos compulsivos de los antiguos pobladores y la desertización de nuestros bosques y pastizales.

Los viejos-nuevos productores destruyeron lo poco que nos fue quedando del bosque impenetrable. Y también usurparon las áreas protegidas de la Reserva Provincial Copo . El gobernador Zamora instruyó al fiscal de estado Abate, quien sobrevoló la región y sin “abatirse” inició las acciones de desalojo contra los intrusos de la Reserva Provincial. “La medida fue tomada ante el desmonte de grandes extensiones de la reserva provincial en dónde se instalaron sembradíos de maíz, soja, entre otros, que provocaron un daño ecológico de “alto impacto”...”(E.L. 16/05/06).

Estas acciones, sin precedentes en nuestro pasado, deben significar el puntapié inicial para proteger nuestro bosque agonizante y nuestro ecosistema. Para ello es fundamental que la ex Dirección Provincial de Bosques, creada por la ley 13.273 de Perón, recupere la jerarquía que perdió durante el juarismo. El gobierno actual debe designar una veintena de capacitados guardaparques, con poder de policía, (preferiblemente estudiantes o profesionales egresados de la UNSE) provistos de medios adecuados y sin compromiso alguno con los eternos depredadores. Defender nuestro medio ambiente es una tarea de todos y no sólo de la reina del carnaval.

“Hemos Heredado el Fachinal no podemos legar a nuestros hijos el Desierto”.(lema rector del ex Instituto Forestal de Industrialización y Administración)

Notas: (1) y (2) Dargoltz, R, Gerez O, Cao H.:"Santiago.Del oprobio a la Esperanza", inédito, 2.006

(3) Revista de Parques Nacionales, año 2,nro 2, julio 2.005.

”.

href="http://www.rauldargoltz.blogspot.com/">RAUL DARGOLTZ

2006-05-08T18:09:00.000-03:00

“QUIMSA Y LAS GENERACIÓNES DE ENANOS” por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director y dramaturgo.

Cuando el “Frente” Small se paró en la línea de los foules, faltando sólo seis segundos para finalizar el partido con Obras Sanitarias, el corazón se me paró

totalmente, como el de todos los santiagueños. ¡Vamos Quimsa todavía.! “Hay que poner un poco más de h....” “Uno más y no pedimos más...” El “Frente”

frente a la pelota. Nosotros frente al televisor. Los santiagueños “porteños” y los que viajaron a Bs. As., frente al partido. Todo un pueblo esperanzado frente

a una circunstancia crucial para el deporte provincial.

Es increíble lo que el cerebro procesa en segundos. Recordé a la ex cancha de Estudiantes, el actual Gimnasio de la 25 de mayo, el club de mis amores

dónde jugué al básquet desde que era “microbio” de seis años. Lo vi al “Tano” Demestri, su cuerpo desgarbado y su infaltable sonrisa. Al “Tata” Quinteros,

el “venudo”, que nos corría a escobazos, capaz de armar él solo el rings side para que boxearan los Mottola o los Walter Villa. Los vi cuidando las plateas a don Julio

Sánchez , al “Puca” Abdulajad, a Amilcar Santucho. Recordé también al Inti Club del gran Miguel Cortijo, del “turco” Saad, de “Paquito” Barrientos y a

Santiago B.B. del querido “Chichi” Trejo que se nos fue recientemente y a tantos otros inolvidables jugadores y dirigentes que pasaron por los tres(quimsa) clubes.

El básquet es nuestra pasión, forma parte de nuestro folklore. No es sólo un deporte. Significa muchas cosas más. Es comer los sabrosos “Choripanes”, a la

salida o a la entrada de la cancha, según nuestra cábala. Es compartir momentos importantes con los amigos y con nuestra familia. Nada es igual que estar en

la tribuna de Quimsa. Es mejor que pasar una noche con la mujer amada. Quimsa te pide siempre volver una vez más, repetir un nuevo encuentro y no te exige

mucho más. Si, el básquet es el único vicio colectivo que nos quedó a los santiagueños.

Y allí estuve en las tribunas, en casi todos los partidos que jugó Quimsa de local. “Era uno cualquiera que sabia que era uno cualquiera”, como diría Scalabrini ,

si viviera en Santiago, comparando la irrupción de las masas populares el 17 de octubre de 1945. En las Tribunas, no en las “oligárquicas” plateas, somos todos iguales y

cuando

descendía la gran bandera de la Fusión, pugnábamos para quedar cobijados bajo sus pliegues. El “Frente” convirtió los dos libres, porque esa

noche Dios fue santiagueño, y todos tocamos el cielo. Lloramos de emoción. ¡Quimsa en la primera A, en la elite del básquet, como estuvo Olimpico.! ¡No

lo podíamos creer.! Quimsa es Santiago. No hay ninguna duda, como lo fue Olímpico, y lo será si gana en Charata y asciende al TNA1.

Por suerte, esta vez, la mitad de los jugadores son nativos. La otra mitad “santiagueñizados”. Nos vimos obligados a traer las torres gemelas de USA para

tener altura. Llegaron Quimcy y Donald, dos negros, uno nacionalizado, ya que carecemos de negros locales tan altos. Por suerte lo tuvimos al Bruno

Ingrata, una grata revelación, quien llegó a los 2.00 metros gracias a que fue regado con agua bendita de los eucaliptus del Parque Aguirre. Los demás

santiagueños apenas sobresalen del suelo, en altura, porque con el corazón se elevaron hasta la estratósfera. Bravos queridos Small, Cajal, Lopez, Garnica y

Santucho. (Hay que seguir regándolo o estirándolo como a Messi.) Bravo Pipío, Olmedo, Amicucci y Ravadero que vinieron y son nuestros.

Recuerdo el 68, cuándo fuimos campeones argentinos, los más altos eran “Chiquito” Villalba, Gustavo Chazarreta, y “Quebracho” Torrez que apenas llegaban

a los 1.92 y tenían que colgarse de los “gringos” porteños y del “Finito” Gherman de Buenos Aires, nuestro gran rival. Luego lo importamos a Zerial quien se “bancó” la tribuna, con bandita musical incluída (Volvé bandita), que no estaba acostumbrada a un “lungo” en el equipo.

Y como no festejar este triunfo de QUIMSA, quizás el más grande que tuvimos después de la caída del Juarismo, si perdimos en casi todo, algunas veces

sobre la hora. Quimsa refleja la historia de nuestra provincia.

Fuimos “madre de pueblos” y por el éxodo de nuestros hijos hoy somos “tierras sin hombres”. Perdimos el ferrocarril, los quebrachales y nuestra geografía. Los campesinos

perdieron, siguen perdiendo, sus posesiones inmemoriales en manos de los productores sojeros. Perdimos por el “progreso” nuestra acequia real, la Belgrano, y las otras

históricas avenidas. Perdimos parte de los cerros de Villa La Punta por la explotación minera y recientemente, el Comisionado Municipal destruyó los centenarios árboles de la

Plaza. Perdimos los archivos históricos, o incendiados durante el Santiagueñazo. Perdimos nuestros antiguos edificios por la inexistencia de leyes que protejan

nuestro patrimonio arquitectónico y por nuestra indiferencia.(El ex Banco de la Nación, la casa de Antenor Alvarez con los dos leones, etc)

Generaciones de enanos.

El médico, maestro y abogado catalán Juan Bialet Massé, quien construyó con Cassafousth el dique San Roque en Córdoba, escribió en 1904 : “ Uno de los errores más

trascendentales que han incurrido los gobernantes argentinos ha sido preocuparse exclusivamente de atraer el capital extranjero rodeado de toda especie de franquicias,

privilegios y garantías y de traer inmigración ultramarina, sin fijarse sino en el número y no en su calidad.....menospreciando al capital criollo y al trabajador nativo que es

insuperable en el medio.....” En su magnífico “Informe sobre las Clases Obreras” planteaba la necesidad de abolir los vales y la proveeduría y establecer una jornada racional,

el descanso dominical y prohibir el trabajo infantil, una plaga social, en las provincias y en Santiago del Estero. “ El niño argentino no puede ni debe trabajar en aquellos climas

antes de los 15 años ni la mujer en ningún trabajo nocturno sin que degenere el individuo y la raza.”

En el año 1937 el senador socialista Alfredo Palacios, acompañado por Canal Feijoo, recorrió la campaña y los obrajes santiagueños y recogió datos estremecedores: “..familias

de seis, ocho y hasta diez personas viven hacinados en ranchos sin puertas ni ventanas, de tres o cuatro metros, construidos con quinchas, palos y lonas; tienen piso de tierra

y techo cubierto de ramas, se parecen a cuevas primitivas, verdaderos focos de promiscuidad, de infecciones y de abandono moral.....apenas un 10% acude a la escuela; ante esta

situación deplorable se levanta la perspectiva pavorosa: la del porvenir de innumerables pequeños argentinos tarados por las enfermedades que engendra la miseria y

condenados a una existencia estéril, como deleznable y dolorosa...” Palacios recogió 46 ejemplares de vinchucas en un solo enfermo santiagueño.

El largo período Juarista se caracterizó por una generación de enanos mentales, rapidísimos para la genuflexión y otros ejercicios de rodilla al piso, que entregaron bolsines,

leche en polvo dónde no había agua potable, y vino en tetrablik y nada hicieron para cambiar la pavorosa situación provincial. Ni hablemos de los funcionarios del deporte.

El Polideportivo Provincial era una tapera, carecía de agua potable y las escuelas dejaron de concurrir. Por suerte hoy, en esta estratégica área, desde la Intervención Federal con

Miguel Cortijo y en la actualidad con D. Zanni, ambos hombres de Quimsa, las cosas comenzaron gratamente a revertirse.

La desocupación, el hambre y la miseria fueron produciendo “generaciones de enanos”, al decir del Dr. Nicolás Leiva, quien manifestó su gran preocupación porque....

”los niños tienen cada vez menor talla y un menor rendimiento intelectual.....” Para el destacado pediatra la tercera parte de la población argentina(¿cuánto será la proporción de santiagueños.?) “está condenada a ser enana... por dos o tres generaciones más”(E.L. 02/05/06)

¡Vamos Quimsa todavía! Vamos muchachos! Un último esfuerzo les estamos pidiendo.! Pasará algún tiempo, quizás demasiado, pero si todos nos proponemos, nos unimos

como en la tribuna bajo la misma bandera, ponemos un poco más de h....., seguro que tendremos nuestro equipo de basket, con “lungos” propios, sin generaciones de enanos

físicos y mentales y con el mismo gran corazón. Ya lo estamos consiguiendo

2006-05-08T18:08:00.000-03:00

RAUL DARGOLTZ

2006-04-23T10:50:00.000-03:00

El MOVIMIENTO CHIPKO Y VILLA LA PUNTA por Raúl Dargoltz, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director, dramaturgo.

“Chipko” no es un vocablo quichua. Es hindú y significa “abrazar”.En la India milenaria de Ghandi, quien, sin violencia, derrotó a los colonialistas ingleses y que invertía en la educación para terminar con la pobreza, se formó el Movimiento “Chipko”. El nombre proviene porque sus miembros se abrazaban a los árboles impidiendo su destrucción en total desacuerdo con las políticas forestales. Las mujeres fueron las que se incorporaron masivamente al movimiento cuándo advirtieron que las frecuentes inundaciones y desprendimientos de tierras que sufrían( igual que en Tartagal, Santa Fe y nuestra provincia) habían sido provocados por la gran deforestación de sus bosques.

El Departamento Forestal de la India vendió 2.500 árboles del bosque Reni que bordea el río Alak-nanda. Una mujer, Gaura Devi, organizó a las mujeres de su pueblo quienes se abrazaron a los enormes árboles y los protegieron de la compañía adquirente. La acción de estas mujeres obligó al gobierno de Uttar Pradesh a prohibir la devastación forestal de esa región. Luego otras “Chipckas” impidieron la tala de los árboles del Himalaya formando cooperativas para conservarlos. También las “chipkas”participan en proyectos de rotación de cultivos para el cultivo del forraje sin que perju-dique el bosque y han creado viveros forestales para reforestar las tierras degradadas.

¡Qué diferente hubiera sido nuestra provincia si nos hubiéramos abrazado a nuestros quebrachales, únicos en el mundo, impidiendo con nuestros propios cuerpos que los destruyeran. !Qué diferente hubiera sido nuestra geografía si nos hubiéramos opuesto a los intendentes, comisionados y políticos juaristas, saltibanquis del circo de Moscú, los principales depredadores de nuestros bosques y de nuestra gente. ¡Que diferente hubiera sido nuestra Avenida Belgrano si nos hubiéramos abrazado a su hermosa alameda construida por los jesuitas con los aborígenes por el año 1580. Estoy seguro que mi hijo Raulito y mis nietos seguirían pescando en la acequia milenaria como lo hacíamos siendo niños y los llevaría a comer los riquísimos “choripanes” de los kioscos construidos sobre sus puentes de madera.

Pero el progreso llegó a nuestra provincia, no así al viejo mundo, bajo la forma de la destrucción de nuestros centenarios árboles, de la pavimentación de nuestras históricas avenidas desalojando para siempre al viejo empedrado, con semáforos tantas veces apagados, que no impiden el paso de las temibles motos vehículos cargadas hasta el techo de seres humanos. “No puedo ver la Belgrano destruída y la estación de trenes en manos de la policía”, me dijo el gran Orestes Di Lullo, en las épocas de Musa, el liberado D Amico y la dictadura militar. El progreso destruyó también los árboles de la Pedro León Gallo, la Sáenz Peña, la Aguirre y el Parque Aguirre, la Colón, aunque en ésta última conservó sus nauseabundos olores, para recordarnos que ella existe.

Hace unos días leí con estupor que el progreso también llegaba a Villa la Punta. ¡Que suerte que tenemos! El Comisionado Municipal violando las leyes vigentes que impiden la destrucción forestal, minera, ecológica a 5 kms. alrededor de la plaza, destruyó eucaliptus, palos borrachos, lapachos y otras especies milenarias. En lugar de los árboles que cobijaron a las familias de Di Lullo, del cura Martilotti, de los Gómez Espeche, de Justo Areal, de Santiago D. Herrera, etc, piensa construir una fuente que costará, según parece, sólo $240.000 y que funcionará cuándo llegue el agua al pueblo.

Cuenta la historia que por la Punta de Maquijata ingresó Diego de Rojas, en 1543, con la primera expedición de los conquistadores. Villa La Punta se convirtió en el lugar de veraneo de las tradicio-nales familias santiagueñas y del NOA que aprovecharon las vertientes naturales que nacían de sus serranías, su clima excepcional y su riqueza paisajística, arqueológica y cultural.

El progreso llevó a Mukdsi Hnos a destruir durante muchos años las hermosas serranías de la Villa, exceptuados impositivamente y autorizados por el gobierno Juarista. Sin títulos, a metros del cerro de la Cruz, arremetieron contra los guayacanes, los horcos quebrachos (quebrachos de la sierra), los algarrobos, dejando surcos y hondonadas en las serranías convertidas en el paraíso del motocross. Las explosiones mineras también taponaron las vertientes que brotaban de los cerros, condenando a los pobladores a comprar el agua acarreada desde Frías por los camiones tanques de conocidos personajes políticos que hicieron su gran fortuna. El desmoronamiento de los cerros terminó por secar la piedra más famosa de Guasayán, la “Piedra que Llora”, en la Quebrada de la Chilca, que dejó de llorar, aunque se conservó la gruta de la Virgen del Carmen, Patrona de la Villa.

Ante esta indigna situación, la complicidad de las autoridades y la inacción de la mayoría del pueblo, decidí en 1994, apoyado por el padre Sergio Lamberti, plantear en los Tribunales Provinciales un recurso de amparo, solicitando la paralización de toda actividad minera, forestal y agrícola en la Villa, reserva natural, conforme a la Ley Provincial 5.575 y el art.. 14 de la Constitución Nacional.

El Juez de 1era Instancia de Seg. Nominación. Luis Mansilla, el 9/11/94 ordenó suspender la explo-tación minera de la firma Hijos de J.J. Mukdsi y que provocaba un daño irreparable en el ecosistema de la región. Pero el STJ , con una velocidad supersónica, el 22/12/94, levantó dicha medida basán-dose en que el “peligro de destrucción de los cerros no era inminente, ya que desde hace muchos años la firma explota los mismos y para proteger una fuente de trabajo”(de sólo 7 obreros). El juicio siguió lentamente, la Villa seguía siendo depredada, las grietas se apoderaban de las casas, la “piedra que llora” seguía llorando, sin lágrimas, de dolor e impotencia. Con fecha 9/12/96 el Juez Raúl Herrera , sucesor de Mansilla, dictó una ejemplar sentencia haciendo lugar al amparo. Pero la Empresa siguió imperturbable su accionar apoyada por el STJ Juarista. Angel Morán, uno de mis locos de “Clemencia Colifata”, músico bandeño, tuvo una brillante idea y organizamos el 28/2/1998 el Primer Festival de los Cerros. Contamos con el apoyo fundamental de El Liberal¨, que siempre nos apoyó en nuestros reclamos y una multitud de músicos, bailarines, estudiantes, Ongs locales y Nacionales, el Mocase, el Defensor del Pueblo de la Nación, que se trasladaron desde todos los rincones del país y hasta del exterior (Catalunya). El Comisionado Municipal y los políticos oficialistas se escondieron de vergüenza. La multitud cantó y bailó toda la noche. Y no les miento que vimos como “la piedra que llora” lloraba de nuevo, como lloramos todos emocionados al ver los cerros “iluminados por el fuego” de las antorchas y de nuestra pasión ecologista.

El pueblo por suerte reaccionó y salió de su silencio cómplice. La Asamblea Permanente de Defensa de los Cerros se movilizó y la depredación de los cerros por fin terminó de una vez. Pero el daño irreparable ya había sido causado. Hoy nuevamente vuelve el pasado. El actual Comisionado se alzó en nombre del progreso contra los centenarios árboles de la Plaza Principal que sobrevivieron a los tornados y a los comisionados juaristas, pero no pudieron resistir el embate de la “modernidad”.

Los convoco a formar el Movimiento “Chipko”(busquemos el sinónimo quichua ) Santiagueño y abracémonos a los pocos árboles que nos dejaron los viejos y nuevos depredadores. Vamos a volver a iluminar los cerros y nuestros bosques en nuevos festivales. Espero tu ayuda Angelito que por suerte no sos el del Juzgado Federal.

Arriesgaremos muchas cosas. Quizás nuestras vidas y nuestros modestos patrimonios. Para ello debemos tener siempre presente a Chico Mendez, sindicalista de los seringueiros( recolectores de caucho) asesinado en 1988 por los latifundistas brasileños, que decía: “AL PRINCIPIO PENSE QUE LUCHABA PARA SALVAR LOS ARBOLES DEL CAUCHO. MAS TARDE PENSE QUE LO HACIA PARA SALVAR LA SELVA AMAZONICA. AHORA SÉ QUE ESTOY LUCHANDO PARA SALVAR LA HUMANIDAD.

2006-03-28T08:55:00.000-03:00

Dargoltz RECUERDA LOS ASALTOS -
"Preferían morir buscando agua, pero no de sed"

Mirando en su televisor las imágenes que había filmado 14 años atrás en la Estación Atamisqui, Dargoltz se emociona y recuerda: “La gente se peleaba por llegar primero a los vagones. Había chicos de todas las edades participado del asalto. Cuando pasaban los cinco minutos obligados de parada, el tren tocaba el silbato y salía de golpe. Con la desesperación, la gente no alcanzaba a salir de abajo los vagones, lo que causó muchos muertos, mutilados y heridos. Las personas preferían morir buscando agua, pero no de sed”, remarcó.
Consultado sobre los motivos por los cuales los atamisqueños no tenían agua para tomar, el investigador comentó: “Antes era porque no tenían el canal y, luego, cuando construyeron el canal no tenían agua, porque el delegado departamental y de la zona, puestos en aquel momento por el juarismo, Iturre, Mujica, etc. discriminaban a quienes iban a entregar el agua, es decir, hacían clientelismo político. Además, en épocas electorales les llevaban a la gente leche en polvo, cuando no tenían agua para tomar”.
“La problemática del agua es mundial, pero en la provincia resulta increíble pensar en el genocidio que cometieron los políticos santiagueños quienes fueron incapaces de contemplar la vida de la gente, porque el agua es vivir. Había soluciones de muy bajo costo, como limpiar el Canal del Alto, como está ocurriendo ahora, llevando agua a la población; segundo, con los canales que podían construirse desde la propia Estación Atamisqui, que habrían impedido estos asaltos a los trenes”, señaló.
Esta es la primera vez que las imágenes del video se muestran a través de un medio de comunicación. “Agradezco a EL LIBERAL la posibilidad de publicar esta cinta, porque durante muchos años este video no pudo ser exhibido para que lo vea la gente. Nunca pude dar a conocer esta realidad, salvo a través de mis obras de teatro y de mis libros. Nosotros lo pasábamos en diapositivas durante la puesta en escena de mi obra “Hacha y Quebracho” cuando andábamos por el interior, y la gente recordaba que los padres le habían contado o que ellos también lo vieron. “Esta es una de las cosas que me siguen conmoviendo, por ello a esta gente hay que ayudarla de todas formas. En el caso de Estación Atamisqui la mayoría son todas teleras, quienes hicieron de su arte una cosa inigualable”.■

2006-03-27T12:37:00.000-03:00

2006-03-27T00:19:00.000-03:00

2006-03-25T12:38:00.000-03:00

Treinta años no es nada, febril la mirada. Por Raúl Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, dramaturgo, director.(publicado en El Liberal de Sgo del Estero-Argentina del 24/03/1976)

Han pasado ya treinta años. ¡Muchos, qué no! Representan la mitad de mi vida. Febril la mirada
reflexionaré sobre el significado de los ocho largos años de la dictadura genocida y los veintidós años seguidos de la dichosa democracia, que al decir de Churchill “es el peor de los regímenes, con excepción de todos los demás.” Sería un gran error si analizara las dictaduras militares independientemente de los gobiernos democráticos que las sucedieron. Contaría parte de la historia, ya que las mismas fueron la base de sustentación del neoliberalismo posterior, con las políticas de ajuste propugnadas por el FMI y el Consenso de Washington.
Por cierto, aunque lo olvidamos, en las dictaduras militares siempre existió una élite civil que cantaba La Farolera y que “ tropezó” y se “enamoró” de los coroneles al pasar por los cuarteles. Lugones, el gran poeta argentino, se “enamoró” de Uriburu y redactaría el Manifiesto de la revolución militar del 30 que derrocaría a Irigoyen y luego, atormentado, se arrancaría la vida en el Tigre. La Unión Democrática formada por radicales, socialistas, cristianos y comunistas apoyó al embajador Braden en el 45 contra Perón y se volvería a constituir en el 55 junto a la Revolución Libertadora para derrocarlo.
Y en 1976 los genocidas serían apoyados por los Martínez de Hoz, los socialistas como (Norte) Américo Ghioldi(embajador en Portugal), ex intendentes peronistas y radicales, que se “enamo-rarían” del gesto adusto de Videla, “el general de la democracia”. Claro Isabel Martínez, inca-paz de conducir un desfile de modas con la Mirta, y el brujo Lopecito, mentor de las tres A, no acaparaban muchas simpatías. En Santiago el General César Ochoa y su sucesor contarían con miles de civiles, de buenas familias, que se desesperaron por colaborar con el régimen. Ellos y gran parte de la población civil se harían los otarios cuando Musa y sus muchachos, continuando sus tareas juaristas, secuestraron a los “zurdos y subversivos” .“Algo deben haber hecho”, “por algo será” fueron las voces que se escucharon para justificar lo injustificable.
Llegó la democracia con Alfonsín, gran recitador del preámbulo, que juzgaría ejemplarmente a las Juntas Militares, nos desearía Felices Pascuas, desencadenaría la hiperinflación y apurado entregaría el poder a la caricatura desagradable del Facundo. El marido de la Bolocco, junto a Cavallo, agente imperial y del FMI, entregó salvajemente las empresas del Estado. Privatizó hasta el aire, con Aerolíneas Argentinas incluida. Con él tuvimos “relaciones carnales” con EE.UU. y aumentamos la deuda externa con los vampiros. El Congreso “olvidaría” y “perdonaría” y el amigo de Sofovich indultaría a los genocidas. Al riojano lo apoyaban la mayoría del pueblo, con la clase media embobada por la “plata dulce” y el deme dos. Ganaría por muerte dos elecciones. Vendrían De La Rúa - Chacho y de nuevo el salvador Cavallo. Más endeudamiento y desocupación. Vinieron las cacerolas, los cortes de rutas y los asaltos a los super. “Chupete” huyó en helicóptero. Lo suceden Rodríguez Saa, ovacionado al decretar la cesación de pagos, otro peronista misionero y el ex vice menemista, Duhalde, menos golpeado por la crisis, entregaría el poder, luego de elecciones limpias, al pingüino patagónico.
El señor K. realizó grandes avances con los Derechos Humanos, renovó a los Supremos, se puso de pié mirando al Mercosur, bajó la desocupación, renegoció dignamente la deuda, pero olvidó que los derechos sociales y económicos también son humanos. Continúa una política fiscal regresiva, ausente en los países ricos, que exige pagar impuestos a los pobres mientras que los grupos económicos sacan sus dólares al exterior. La deuda interna sigue impaga. No existe política industrial ni estímulo a las pymes. Dependemos de la exportación de soja que devasta nuestros bosques y nuestros campesinos. Es fundamental el apoyo que le brinda K. a Gerardo y a otros gobernadores pero no constituye una reactivación de las economías regionales.
La verdad que “tengo miedo del encuentro con el pasado que vuelve a enfrentarse con mi vida....” No olvido lo que nos pasó hace treinta años. Argentina sigue siendo una democracia “formal”, dónde sólo se respetaron los tiempos electorales. La libertad de expresión está lejos de ser la ideal y los partidos políticos dejaron de ser representativos. Una parte de la sociedad mira el futuro y la otra, la excluida, protesta en las calles. La herencia de la última dictadura se percibe fuertemente. Los archivos secretos del SIDE juarista, con más de 200.000 carpetas de seguimientos, con Musa, D’Amico, jefes policiales y el Matrimonio Ilustre absueltos, sin condena alguna y el recientemente descubierto espionaje de la Marina en la Base Comandante Zar en Chubut, son algunas de las puntas notables de este gran iceberg. Sin memoria, pero sobretodo sin verdad y justicia es imposible construir absolutamente nada. Y en nuestro país, ni hablemos de nuestra provincia, los responsables de los crímenes contra la humanidad, no han sufrido un condigno castigo.
No olvido a los muchachos de Musa, comandados por Ramiro, cuándo hace treinta años, allanaban mi domicilio.(1) Buscaban al dirigente del FIP y abogado asesor de varios sindicatos. Me salvé porque pude escapar a Buenos Aires. Otros treinta mil, 125 en la provincia, no tuvieron esa suerte. Al poco tiempo regresé. Una tarde de invierno recibí la visita sorpresiva de Marino, porteño, de recia figura, que no cantaba tangos. El ex custodio de Juárez, vinculado al SIDE, me dijo: " Doctor, raje, lo van a secuestrar". No le creí. ¿Qué es lo que había hecho de malo? ¿Tener ideales, defender a los obreros? Marino, que encontraría la muerte en confuso episodio, insistió: "Doctor, no sea b....Yo le advertí a Rudi Miguel que vivía a la vuelta y no me hizo caso. Mire como terminó." Al día siguiente un Falcon verde(ah, si hablaran los Falcon verdes y los peugeot amarillos) me notificaba que el jefe del Batallón 141 quería verme. Fui a dar la cara, siguiendo los consejo del “Colorado” Ramos, mi maestro y presidente del FIP. ¡Qué ingenuo! En el cuartel me recibió fuertemente armado y rodeado de soldados, un capitán gordito que apenas llegaba hasta el suelo, de apellido D’Amico, asistente personal del Jefe del Batallón. El coronel Nizza me insultó y amenazó en presencia del futuro Subsecretario de Seguridad de Juárez. Me dijo que si seguía mi actividad subversiva "las fuerzas del orden me secuestrarían". No pude hablar. D’Amico, me arrojó vivo, por suerte, a la calle.(2) Seguí los “consejos” del calvo coronel. Me dediqué a escribir sobre el genocidio de nuestros quebrachos y de nuestros hacheros que guardan un gran parecido con la suerte corrida por toda una generación de jóvenes idealistas. Los desaparecidos santiagueños, como nuestros quebrachos, nos siguen observando.
Como dice Chicho Corbalán.(ex preso político santiagueño): “Luchamos porque somos libres y porque somos libres buscamos la justicia. Porque justicia es lo que buscamos hoy. Lo que seguiremos buscando mientras nos quede aliento. Pero que nadie se equivoque; que no se confunda la justicia con la reparación por los crímenes de la dictadura. Eso no es todo. Eso es el principio. La justicia que buscamos es mucho más que eso. Es, como dijo Gladys Domínguez, “… pensar otro país, otra provincia ... sobre la memoria, la verdad y la justicia”.

Notas: (1) y (2) Testimonio efectuado en el Juzgado Federal de Sgo del Estero, en la llamada Mega Causa de los detenidos- desaparecidos.

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2006-03-10T13:43:00.000-03:00

Santiago
Comentario - Por Raúl E. Dargoltz, máster en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.
“El gran dragón y las murgas pasadas”

“Mi querido Ponzio...Yo no sé cuánto tiempo más voy a vivir, posiblemente poco, salvo un milagro. También puedo quedar inutilizado y sólo vivir algo más. Ahora estoy con todas mis facultades mentales claras y lúcidas y quiero nombrarte el albacea de mi buen nombre y honor. Quiero que no dudes de mi honradez, pues puedes poner la mano en el fuego por mí. He vivido galgueando y si examinas mi declaración de bienes y mi presentación a la Comisión, encontrarás la clave de muchas cosas. Vos mismo intuiste con certeza lo que me pasaba y me ofreciste unos pesos. Por pudor siempre oculté mis angustias económicas, pero nunca recurrí a ningún procedimiento ilícito, que estaban a mi alcance y no lo hice por congénita configuración moral y mental. Eran cosas que mi espíritu no podía superar. Ahora vivo en la mayor pobreza, mayor de la que nadie puede imaginar, y sobrevivo gracias a la caridad de un amigo. Por orgullo no puedo exhibir mi miseria a nadie, ni a mi familia, pero sí a un hermano como vos, que quizás -conociéndome- puedas comprenderme...” Este es el comienzo de la carta que el 6/09/1956, cuando ya le quedaba muy poco tiempo de vida, nuestro comprovinciano Ramón Carrillo envió a un entrañable amigo desde el campamento de la empresa minera norteamericana “Hanna Mineralization and Company” en Belem de Pará, Brasil.
El Primer Secretario de Salud Pública de la Nación del gobierno de Perón, el eminente neurocirujano cuyo nombre figura en los anales científicos internacionales (encefalitis “tipo Carrillo”), el fundador del sanitarismo nacional, tuvo que aceptar un puesto de médico rural en el país hermano para sostener a su familia. Su conducta estaba siendo investigada por la Comisión creada por la revolución de 1955. Por intermedio de su hermana Carmen Antonia demuestra fehacientemente la legitimidad de su pequeño patrimonio y muere pobre y lejos de su patria el 20/12/1956. Sus restos permanecieron en el cementerio de Belem y recién en el año 1972 fueron trasladados al de Santiago del Estero, cumpliéndose su última voluntad. La Justicia tardó 16 años en llegar y considero que aún estamos en deuda con él.
El pasado martes 7 de marzo se cumplieron los 100 años de su natalicio y los homenajes que se hicieron en nuestra provincia y en todo el país fueron muy sentidos e importantes. Comparemos la vida de Ramón Carrillo, su dedicación y su muerte digna, casi en la indigencia, sobreviviendo como médico rural en una aldea de Brasil, con las de los ex políticos y funcionarios santiagueños juaristas. Comparemos, también, la vida de la mayoría de los políticos argentinos que contrasta con la pobreza cada vez mayor de quienes dicen representar. La corrupción como una gangrena nos invade. Y lo peor es que muchos se han acostumbrado a convivir con ella: los que corrompen y los corrompidos. Los que reciben, los que dan y también los que callan por temor o por conveniencia

El gran dragón
Estuve disfrutando del corso santiagueño el pasado fin de semana. Miles de personas de todos los barrios de la ciudad capital y del interior inundaron el Parque Aguirre en una verdadera marea humana. La organización fue casi perfecta. Las murgas, comparsas y carrozas santiagueñas deleitaron a la multitud que llegó al clímax cuándo los cuerpos cimbreantes de la comparsa correntina Arandú Beleza entró en acción. Kapanga y otros grupos nos hizo bailar a todos. Una de las cosas que más me impresionaron fue el despliegue de las comparsas infantiles compuesta por niños con sus cuerpos delgados, flacuchos, pero que sin embargo se movían vertiginosamente al son del repiquetear de los tambores.
“Raúl, por lo menos 7 de cada diez niños santiagueños que atendemos en el parto son desnutridos. Muchos no llegan a pesar un kilo. Que futuro les espera…”, me dijo hace un par de días, al respecto, Silvia, pediatra y deportista.
Por suerte pude apreciar al Gran Dragón, con una cabeza y fauces enormes y un cuerpo de unos treinta metros de largo, construido por mi amiga Clyde, reconocida artesana bandeña, que encabezó el desfile. Ella se inspiró en la mitología china, en la santiagueña y por mi asesoramiento y sugerencia, en algunos ex políticos juaristas, genocidas de nuestros niños, que van al cielo y que no pueden ser juzgados, hasta ahora, por enriquecimiento ilícito, por las continuas “chicanas” de sus abogados defensores y la lentitud de la Justicia provincial.
Cuando vi al Gran Dragón de Clyde me vino a la memoria imprevistamente el corso organizado por los vecinos del barrio Belgrano antes del golpe militar del 76. Antes de que se perdiera la alegría. Antes de que se perdieran 30.000 razones para seguir soñando. Muchos seguramente recordarán ese hermoso festejo del Dios Momo. A lo largo de la Antenor Álvarez, frente a la placita Belgrano, desfilaron las murgas y comparsas. Una de ellas estaba compuesta por amigos y compañeros de causa, todos ellos estudiantes secundarios y universitarios del barrio. Arrastraban vestidos de negro y disfrazados de vampiros, con afilados colmillos chorreando sangre y la leyenda FMI en sus pechos, un cajón de muerto que representaba al pueblo argentino y latinoamericano víctima de la deuda externa y de la usura internacional. Sólo pudieron desfilar el primer día ya que la policía juarista de Musa los prohibió porque no tenían autorización. Varios de ellos, un año después sufrirían cárcel y persecución. Marta Castillo, estudiante de sociología de sólo 20 años, es una de las desaparecidas santiagueñas. A ella, también querida “vampira”, este tardío homenaje.
Ramón Carrillo fue el planificador y el primer ejecutor de una política sanitaria con sentido social que lamentablemente la hemos perdido en los últimos años por la acción inescrupulosa de unos pocos en perjuicio de tantos argentinos. Rubén Favaloro, otro insigne médico igual que Carrillo, sacrificó su vida para denunciar esa corrupción que nos carcome y nos deshumaniza.
“Mi capacidad de trabajo está muy reducida; vivo como médico rural en una aldea. Ahora de nuevo me quedé sin puesto, pues la Compañía donde actuaba levantó el campamento. A mí, poco a poco, se me han cerrado las puertas y no pasa un día que no reciba un golpe” seguía Carrillo en su carta, casi un testamento. Me pregunto: ¿cuántas puertas se nos cierran a los que sentimos y pensamos como él?
“Nada sé decir del sol y de los mundos; sólo miro cómo sufren los hombres... (Goethe)... No, señores, debemos abrir nuestros brazos al mundo y dirigir los ojos al sol” (1).
Sigamos entonces soñando y mirando al sol, aunque hiera nuestra vista y aunque la Justicia, tarde demasiado en llegar. Sigamos también festejando el carnaval con mucha alegría, con niños saludables, con dragones mitológicos y recordando también las murgas pasadas y presentes.
Será también una buena forma de que esté siempre vivo Ramón Carrillo.

Nota: (1) Clase inaugural de Ramón Carrillo en la cátedra de profesor titular de Neurología de la Facultad de Ciencias Médicas de Buenos Aires en el año 1942.

2006-03-09T17:51:00.000-03:00

"EL SOL SANTIAGUEÑO" autor: Raul Dargoltz(publicado en El Liberal del 17/1/05), master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

No se imaginan lo contento que estoy. Santiago de nuevo está en la tapa de todos los diarios del país. "Los santiagueños tomamos el sol./ En las banderas como un corazón." dice Peteco en una flamante canción muy bella y ese sol, el pasado fin de semana, en Loreto la capital del rosquete, fritó un huevo en el pavimento. El mismo sol santiagueño ese día en Frías dilató los rieles del ferrocarril produciendo nuevamente el descarrilamiento del Mishky(dulce) tren. (1) La multitud esta vez no pudo asaltarlo gracias a la rápida acción de la honesta policía y de un empresario friense, que "resguardó" una parte importante del cargamento.
Lo destacable de este domingo de fuego fue que votaron 120.000 santiagueños en la interna del PJ. El 25% del padrón, más que en Córdoba o Mendoza, después de 30 años del dedo grande de Juárez. Votaron "sin temores ni presiones", según el Interventor, gran parte de los 65.000 jefes y jefas de hogar, de los 40.000 empleados públicos, jóvenes desocupados, amas de casas, etc., convencidos por las excelentes propuestas sociales y económicas de los candidatos, especialmente por la clara definición que tuvieron con respecto a la concentración económica, para sacar a Santiago del estancamiento y la pobreza.
Los remises, taxis, colectivos, camionetas, camiones, fueron ese día totalmente gratuitos. Los Tres Reyes Magos(Pepe, Pancho y José María), muy sonrientes, repartieron bolsines de comida, regalos y planes sociales, ante la alegría de grandes y chicos, en los barrios marginales y en los pueblos del interior con NBI que rondan el 70%. Destacamos que al lado de Pepe, llegado directamente de La Rioja, estuvo el conocido Tula, "bombotólogo" rosarino de fama internacional, que se comprometió con el Indio Froilán y la Tere en participar de la próxima Marcha de los Bombos. En la corta pero muy intensa campaña electoral, sólo hubo que lamentar un herido de bala en el pecho, después de una balacera en la principal Avenida de la ciudad a las 10 de la mañana, entre las pandillas de Pepe y de José María, desde dos camionetas. El sheriff de la comarca, apoyado por un helicóptero de prefectura, constató la presencia de forasteros que fueron detenidos y que seguramente la generosa justicia de la Intervención liberará por falta de pruebas. En Santiago no se olviden que Todos los Políticos van al Cielo. El menemista Cantos, empresario del multimedio, que ofreció una millonaria "donación" a la provincia en el año 1993 y que sigue generosamente donando zapallos y anquines, manifestó indignado que hubo fraude y acusó a la Intervención de ayudar al candidato "kirshnerista" Figueroa. Este último reconoció que sigue siendo amigo personal de Menem, a quien su madre le enviaba kippis y gemus desde Suncho Corral y ha convocado a todo el peronismo sin exclusiones. ( También al Juarismo).
Un exultante Lanusse manifestó que se le dijo "no al pasado" y se ha "enterrado al autoritarismo". ¿Creerá realmente el ex fiscal del oro que las 20.000 personas que manifestaron a favor de la Reforma Constitucional el histórico 22 de septiembre y las 102.000 firmas que se juntaron en sólo tres semanas por el mismo tema, se conforman con votar a los mismos candidatos del pasado oprobioso. ? A los 19 intendentes que fueron el principal basamento de Juárez y hoy son de Pepe. A los que violaron los derechos humanos de los hacheros, de los campesinos, a los que comercian vilmente con la entrega del agua, a los que levantaron los corazones rojos, a los que presionan con los planes sociales, a los que hoy están aquí y mañana estarán allí, a los que aplaudieron cuándo murió Gerardo Sueldo, a los que se arrodillaban obsecuentemente, a los Capellini de Ojo de Agua, sólo un ejemplo, veinte años en el poder, que traen a votar y les regalan un viaje de placer a miles de "cordobeses", a los que privatizaron los servicios públicos y el Banco de la Provincia.
--Lo he mandado a llamar amigo Salgado porque luego de la intervención federal del 93, yo recibí la provincia con un gran déficit e inclusive con embargos sobre la coparticipación federal. Pero gracias a mi administración y al esfuerzo que estamos realizando con mi esposa hemos equilibrado las finanzas.
--Todo el mundo conoce de vuestros esfuerzos, señor Gobernador. Le acota Salgado con su mejor sonrisa, mientras se sirve el café que le alcanza el ordenanza.
--Bien, es necesario que llevemos a cabo inmediatamente la privatización del Banco de la Provincia y de los entes públicos que aún la provincia administra. Sólo tenemos déficit y desórdenes.
--Disculpe, señor Gobernador, que lo interrumpa. Este....
---Pero hable de una vez, Ramos, hable... que nos quiere decir. ?
--Bueno. es que todos los días vienen los empleados del Banco y el gremio, para recordarnos lo que Usted dijo durante la campaña electoral.
--Y que es lo que yo dije. Vamos dígame. ?
--Bueno, que el Banco de la Provincia no se iba a privatizar y que en caso de hacerlo se contemplaría los derechos de los empleados. Y que el Estado conservaría la mayoría accionaria.----Si, es verdad. Pero eso yo lo dije antes de que conozca el estado calamitoso que me dejarían la provincia estos cordobeses. Estamos con grandes deudas. Tenemos que privatizar al Banco. Y para eso cuento con usted amigo Salgado.. Lezcano convoque inmediatamente al gremio bancario. Y a los muchachos de la CGT y las 62 organizaciones. Salgado hoy mismo quiero hablarle a mi pueblo directamente por su canal de televisión. Deseo que esté bien enterado de todos los sacrificios que mi señora esposa y yo estamos realizando y sin cobrar ningún centavo(2)
"Una comarca embrujada de sol/no puede ser nunca de un conquistador"(Peteco)
Siento encima como 100 años de Soledad con este solcito santiagueño por el retorno de las viejas figuras. Gerardo ex compañero de equitación de José, una réplica provinciana más joven del "Chupete" De La Rúa por su conocida parsimonia y autismo, no nos garantiza para nada salir del Santiago feudal. Fue sordo, mudo y ciego ante las gravísimas violaciones a los Derechos Humanos del Juarismo y nada habla sobre la concentración económica.
Mientras tanto, el movimiento social, que cosechó grandes triunfos en el último año(caída del juarismo, prisión de Musa Azar y del Matrimonio Ilustre, amparo ante el Superior Tribunal logrando que se llame por Distrito Unico las elecciones provinciales) por falta de experiencia, de tiempo y también por las mezquindades de siempre, no ha traducido todo su dinamismo en una opción política, y hoy se debate en la encrucijada de promover la abstención revolucionaria(al igual que don Hipólito) o el voto en blanco como únicas formas posibles de expresar su desencanto.
Entendemos, sin embargo, que hay razones para ser optimistas. Si en el ambiente hostil del juarismo este movimiento logró crecer cuantitativa y cualitativamente, no es difícil predecir que en el contexto más favorable que deja todo el proceso de cambio, están dadas las condiciones para seguir siendo el motor de transformación de la vida política y social de Santiago del Estero.(3)
"Hacha, Quebracho, silencio y calor/Ausencia, camino, historia y valor."(Peteco)
Ah, me olvidaba que yo, siguiendo el consejo de mi hijo Raulito y de mis nietos Maxi y Lautaro, ya me decidí. Voy a votar por "Aguila Gobernador", es el único que siempre anda en las alturas.(4)
Notas:
(1) Mishky Tren lo llama Pablo Aznarez, en su hermosa chacarera al tren que asaltaron con azúcar en Frías en el año 2.000
(2) Dargoltz, Raúl: "El hijo de Santiago", Editorial Utopía, Buenos Aires, marzo de 2.004
(3) Dargoltz, Raúl, Cao Horacio y Gerez Oscar: "Santiago del oprobio a la Esperanza", inédito, 2.005
(4) A todos los chicos santiagueños les encanta el jingle irradiado desde un avión por parte de Eduardo Avila, ex-diputado nacional menemista, un ex folklorista, de peluquín, que participó sin éxito en campañas anteriores y es reincidente.! Dios Mío!.

2006-03-07T20:18:00.000-03:00

EL MUNDO NUEVO DE MEL GIBSON por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, dramaturgo, director.(publicado en El Liberal, enero de 2.005, Santiago del Estero-Argentina)

Ultimamente estoy anticipando el futuro. Especialmente cuándo escribo vuela mi imaginación y pienso en personas, en eventos, en películas y mis pensamientos se hacen realidad. Eso me pasó cuando escribí la novela “El Hijo de Santiago”(2.003), las obras de teatro y también con mis artículos para El Liberal. Pensé en Gary Cooper y cuándo volví de Villa Atamisqui se me apareció en el canal Retro al lado de Grace Kelly, con un sombrero aludo copiado al de Cantos y con un porte, altura y mirada igualita a la de Lanusse, antes del fallo de la SCJN. Y Gary salió de la pantalla mirándome fijamente y me entregó sus enseñanzas( el valor de la Juntada), las que diera al pueblo de “Santiago City” que lo había abandonado.
“Raul, muy buenos tus artículos sobre Gary Cooper pero te deschava la edad” me escribió Federico, mi querido amigo abogado defensor en la querella que sufrí por escribir El Santiagueñazo, Y claro que tiene razón, quien conoce hoy a Gary Cooper y sus andanzas por el Far West norteamericano y por la Villa Atamisqui. Es por eso que ahora escribo sobre Mel Gibson, mucho más joven y de este siglo, que combatió contra los irlandeses, los ingleses, contra el delito y hasta se dio el gusto de dialogar con Cristo.
Mel (Ed) Gibson habló del carácter heroico, espectacular y singular del proceso político santiagueño, admirando la participación de la sociedad civil. No recordaba sus films y escribí, con temor a equivocarme, sobre la necesidad de confeccionar nuestro propio Manual de Instrucciones con el “Corazón Valiente” Y el domingo pasado, el artículo ya se había publicado, me apareció Mel en HBO, con su cabello atado, sus ojos azules que hacen suspirar a mi querida alumna Carolina y su vieja escopeta. Mel era un Patriota norteamericano, que portando una bandera deshilachada, todavía con muy pocas estrellas, derrota prácticamente sólo con unas desorganizadas milicias, a los sanguinarios ingleses. El pobre Mel en la guerra había perdido a su mujer, dos hijos, sus propiedades, su loro y su perro, pero daba la vida por su patria naciente. Mel regresa a su hogar destruido, rodeado por la docena de hijos que le quedaban, su hermosa cuñada que lo ama intensamente, sus ex soldados y sirvientes que lo idolatran, y nos dice que es necesario construir “Un mundo Nuevo”.¡ Qué hermoso y emotivo final que lamenté no haberlo visto antes y volcarlo a ustedes.!
Pensé inmediatamente en el mundo nuevo que entre todos estamos construyendo. En estas elecciones realizadas con la vieja constitución juarista, donde pareciera que todos los votos valen uno, dónde supuestamente todos tenemos igualdad de oportunidades y estamos dispuestos a abrir esta nueva etapa de esperanzas. Con los nuevos viejos candidatos.
No nos podemos quejar los santiagueños. Durante siglos pasamos desapercibidos como si viviéramos en Burundia y no venían ni los perros. Pero esta vez nos visitaron todos los Ministros del PEN. ¡Realmente qué buenos que son con nuestra provincia.! Me hizo acordar a Cavallo y Menem cuándo cayeron después de la Intervención del 93 para ganar las elecciones a convencionales constituyentes y demostrar al mundo entero que el estallido social era local y nada tenía que ver con el plan neoliberal. El señor K y la Cristina fueron los únicos que no vinieron para evitar que “Chabay” se les suba al colectivo. También pasaron por aquí Tula y su bombo menemista. El “viejo” Duhalde que también gritó “Vamos Pepe”, olvidándose de la Imelda Ramos y de Alejandro Auat, sus candidatos, que estaban azorados y que denunciaron la falta de prescindencia de la Intervención. Un blooper digno de Tinelli, Vinieron los del Poder Ciudadano y sólo la mitad afirmaron ser pobres y honrados. También vino la Embajada de los EE.UU. a investigar que hicieron en nuestra provincia Gary Cooper y Mel Gibson y me felicitaron por los artículos. Estuvo el obispo Basseotto y sacó una solicitada en favor de Pepe,. Después lo envió al infierno a González Ginés por abortista. Nadie desea perderse las primeras elecciones provinciales de la era K. Una amiga investigadora me dijo: “Antes el Juarismo invocaba sólo al Matrimonio Ilustre, sin ninguna propuesta. Hoy lo invocan sólo a Kirschner.”
Por suerte Pablo Lanusse, al igual que sus ministros, se mantiene totalmente prescindente. No reparte ni un sólo bolsín. Dijo que no hay que votar solamente a los carilindos que representan el poder económico. ¿Se habrá referido a los pintones de Juan Rafael, Aldo Bravo o a Mario Castillo? O a Aguila Gobernador.? La verdad que estoy sin entenderlo.
Y todo el pueblo está muy contento. Los bolsines han superado la barrera de lo conocido. Veinticuatro artículos: Aceite, azúcar, arroz, calamares en su tinta, una sola alpargata(le darán la otra cuando ganen)(1) y hasta una entrada gratis a la cancha de Central Córdoba o Mitre. Ah, también un ejemplar de Borges.(me pidieron Hacha y Quebracho) Conforme los candidatos varían los bolsines. “Chabay” incluye un tour por la obra del siglo, los mejores basurales de La Banda y una serenata del propio candidato con los Manseros y Vicentico. Gerardo “Chupete” incluye una entrada para el recital de Koly Arce, una visita guiada por los barrios marginales y por la famosa pared que saltó el jinete del zaino. Tendremos transportes gratis en remisses, camionetas, colectivos, camiones, sulkis, zorras y ciclomotores. Este domingo seguro que vamos a ingresar como Mel Gibson a un mundo nuevo.
“Raul, como siempre, nuestros intercambios dan mucho de que pensar. Ahora estoy a las corridas y tengo que dar clase en unos minutos.( a 120 alumnos gringos que no son ni frios ni indiferentes como me equivoqué en un articulo anterior) Pero te mando una breve advertencia acerca de "El Patriota" y de sus "enseñanzas." Siempre me pareció raro que en la película figura un terrateniente de Carolina del Sud, estado del corazón esclavista de nuestro
"Deep South", o "sud profundo." Claro, en la película de nuestro amigo Mel, los negros que vemos en la pantalla no son esclavos, son campesinos negros libres (que no existían en esos tiempos),si algunos son esclavos, se ven muy contentos de tener como dueño al amigo Mel. Después, como bien señalas, Mel anuncia que "vamos a construir un nuevo mundo." Muy lindo, pero el nuevo mundo que construyen es el del poder terrateniente esclavista que sesenta años después provoca una guerra civil de enorme magnitud, y después, aun con la "liberación" de los negros que son el 50 por ciento de la población del estado, establecen un estado autoritario que dura mas de un siglo excluye y reprime sistemáticamente la mitad de sus habitantes.” Me escribe mi amigo Edward Gibson, desde Chicago,
Y se me plantean varias dudas. ¿El Nuevo mundo que construiremos será también con otros 50 años de esclavitud, de feudalismo ? No lo creo así. La historia no puede retroceder.
Los dejo mis amigos. Me voy a hacer unos tiritos al hermoso y privatizado Casino Provincial, que tantas ganancias deja a la provincia, ya que me aparecieron los números de la lista ganadora. Miren si se me da. Mientras tanto déjenme seguir soñando con Mel en un mundo mejor sin tantos excluídos. “Porque soñar es el único derecho humano que no nos han podido quitar los humanos todavía”(2)
Notas:
(1) No es un invento. En el departamento Copo me comentaron que es una práctica acostumbrada.
(2) Dargoltz, Raul, “Clemencia”, obra de teatro, 1997.

2006-03-07T20:09:00.000-03:00

EL MUNDO AL REVES.
Homenaje a Gerardo Sueldo(publicado en el diario El Liberal, septiembre del 2003)

"Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en un nuestros días, no necesitaría atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse a la ventana. Al fin del milenio, el mundo al revés está a la vista: es el mundo tal cual es, con la izquierda a la derecha, el ómbligo en la espalda y la cabeza en los piés."(1) Discepolín ya lo plasmó en Cambalache para referirse al siglo XX y ahora, en nuestros días, este mundo al revés, se ha potenciado a níveles inimaginables. Los honestos y verdaderos ejemplos de vida se suicidan cansados de vivir en una sociedad que los desprecia y los abandona.
No tengo dudas que los senadores de la Nación son un gran ejemplo del "mundo al reves". Esta historia de corrupción no es nueva entre nosotros. Argentina está ubicada en un puesto privilegiado entre los países más corruptos del globo. Los africanos nos ganan por muy poquito y luego firmemente posicionados estamos nosotros. Por fin estamos arriba en las estadísticas , pero del mundo al revés.
Hace muchos años "La Pandilla del Barranco" , los comerciantes del puerto(barranco) del Rio de la Plata contrabandeaban con los ingleses y holandeses rompiendo el monopolio español. Inmensas fortunas se amasaron en esa época y se conformó una oligarquía vacuna y terrateniente que recibiría las mejores tierras de la pampa húmeda de manos de Rivadavia, "el más grande hombre civil de los argentinos", al decir de Mitre , que le negaría el auxilio a San Martín. Esta oligarquía aliada a los intereses ferroviarios y empresariales ingleses saquearía el país arrasando a las provincias ranchos del interior. En el "mundo al revés" el dinero extranjero pondría presidentes y ministros. Compraría lo incomprable y erigiría una virtud representada por los niños bien que vivían en París mientras los sectores populares morían en la indigencia. Un senador, don Lisandro de la Torre, se atrevió a denunciar los negociados y las "coimas" por parte de los frigoríficos ingleses y fue vilmente baleado por la espalda, interponiéndose ante la bala asesina Enzo Bordahere. El fogoso Lisandro, se suicidiaría abrumado años después, siguiendo el ejemplo de Leopoldo Lugones atormentado por haber confiado su pluma a los militares del 1930 que derrocaran al gran caudillo don H.Irigoyen.
En este "mundo al revés" triunfaron los Yomagate, las valijas Sansonite, los Vico, el caso IBM del Banco Nación , los Alderete y Maria Julia, el diputado "trucho". Y bueno, aquí, como "madre de ciudades" tenemos también ejemplos del "mundo al revés" donde el "ladrón persigue al juez" como diría la tortuga Manuelita y la diosa Themis se cubre el rostro de vergüenza. Sólo cito algunos casos : El vaciamiento al ex Banco de la provincia por los préstamos incobrables: un juez procesó a los maxi generosos pero la causa ya prescribió. Prescribió sin condena la explotación y depredación de los bosques fiscales. Como premio los depredadores son hoy "lores"(1) del oficialismo. La causa no resuelta por la falsificación de los bonos de cancelación de la deuda publica donde estuvieron comprometidos numerosos comerciantes y funcionarios y honestos "compradores de buena fé". Ustedes pueden completar la lista, si lo desean y se animan.
Quien se animó y encontró la muerte hace dos años fue el recordado Gerardo Sueldo. " Por eso nos duele la impunidad e indefensión en que vivimos. Hoy cada santiagueño con memoria, porque hay sectores sin memoria, podrá preguntarse: ¿Qué fue de los varios robos al antigüo Banco de la Provincia y del último de cinco millones?.. En qué quedó el tema de los uniformes para la policía? ¿Ya se enjuició y condenó al Comisionado Municipal de Choya que , al menos parecería, malversó meses de sueldo de sus empleados? Y mucho peor, porque fueron vidas que se perdieron, ¿Ya fue juzgado el caso de Icaño dónde una persona entró sana a la policía por detención y salió muerta?, o los golpes para detener a personas en los barrios de la ciudad de La Banda(El Dulce, La Isla, etc)...Seguramente de esto el gobierno no está informado, como lo dijo de Choya, y la sociedad santiagueña se calló. Lo más grave de todo esto es la ausencia de justicia.....¿Quién podrá sentirse seguro? ¿Quién podrá creer en esa Justicia?" (Saludo de Navidad del 25/12/96).
"He visto triunfar la mentira sobre la verdad. La codicia sobre la solidaridad"("La Historia Sagrada Jamás Contada")Vivimos en el "mundo al revés" pero aspiro y por eso lucho a que se convierta algún día en derecho .

(1) Galeano, Eduardo: "Patas Arriba", Edit.Siglo XXI, España, 1998.

2006-03-04T12:55:00.000-03:00

“Santiago será una Chicago” por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.
El 18/6/1934 una multitud esperanzada se había dado cita para celebrar los comienzos de la explotación del petróleo en Santiago del Estero. El gobernador Juan B. Castro, dijo con emocionadas palabras, que el descubrimiento del petróleo iba a tener insospechadas consecuencias futuras para el porvenir. “Selva será una Chicago” fue la expresión del ministro de gobierno Dr Fazio Rojas refiriéndose a las explotaciones que estaba realizando el Sindicato Petrolífero Argentino en el depto Rivadavia, demostrando que había petróleo a una profundidad de 150 metros.(1)
Las banderas argentinas ondulaban sobre la gran torre de perforación, como símbolo de los capitales nacionales que competían con las empresas extranjeras Stándard Oil, la Schell que acaparaban y lo siguen haciendo el negocio mundial de los hidrocarburos. Unos años antes las perforaciones en Comodoro Rivadavia, Salta, Jujuy y Mendoza impulsadas por el Irigoyenismo y por el General Mosconi habían transformado la economía de la nación. El ilustre Mosconi decía: “ No somos ni podemos ser enemigos del capital extranjero; pero preferimos sin la menor vacilación que aquellas actividades características tan especiales como las explotaciones petroleras, que podemos realizar con nuestra propia capacidad, sean reservadas, en absoluto, al capital netamente argentino. Así lo hace la poderosa Gran Bretaña, que no teme, pero quiere evitar innecesarias dificultades..”
Lamentablemente los argentinos y los latinoamericanos olvidamos sus enseñanzas. Imitamos todo del extranjero, los gustos, las modas, la literatura, pero no la defensa del capital nacional, que pese al neoliberalismo, aún se conserva en los países desarrollados. “ El Estado es mal administrador” fue la consigna utilizada por los dioses del libre mercado, que no es tan libre y que está férreamente controlado por las transnacionales, los “nuevos amos del mundo”, que se quedaron con YPF, orgullo de nuestro país, al igual que las otras empresas nacionales que fueron vilmente privatizadas.
En el año 1960, YPF y la Continental Oil Company y la General Service, ambas con sede en Houston, realizaron exploraciones petrolíferas en nuestra provincia. Abrieron tres grandes picadas y pozos de exploración en Pozo del Toba, Isca Yacu, Campo Gallo, Guasayán, Termas de Rio Hondo, etc. El ilusionado gobernador Eduardo “Tata” Miguel manifestaba el 6/12/1961 que: “ ...la Operación Petróleo se incorpora a la historia económica- social de Santiago del Estero como una página extraordinaria..... se abre el camino de una esperanza, el camino de la redención definitiva del pueblo santiagueño. Es casi una lucha para salir del subdesarrollo y es el comienzo de una etapa que abre el horizonte de un gran porvenir....” (Diario La Gaceta, Tucumán, 31/12/1961).
En el año 1985 la Cámara de Diputados creó una comisión impulsada incansablemente por el ingeniero Rodolfo Soria, del radicalismo, que produjo un importantísimo informe con fecha 21/7/86, con una serie de recomendaciones fundamentales con respecto a nuestra riqueza del subsuelo. Las mismas expresiones de jubilo y optimismo escuchamos durante los gobiernos de Iturre y de Mujica cuando el gobierno nacional adjudicaba las zonas de Monte Quemado y El Caburé a la Tritton Argentina; Los Juríes y Tostado a la Chevron-Exon y la zona de Añatuya a Bridas S.A.(2)
El Santo de Mailín estaba tan entusiasmado que encabezó en el año 1993 una delegación de una treintena de funcionarios de su gobierno y empresarios para buscar inversiones norteamericanas. Pasearon casi un mes, con humildes viáticos, por Miami, New York, Washington, Las Vegas, entre otras ciudades del Norte, mientras los empleados públicos y jubilados quemaban cubiertas protestando por la falta de pago de sus salarios, preanunciando El Santiagueñazo.
En aquella oportunidad manifesté casi en solitario, en medio del coro menemista, que el plan petrolero nacional, era una continuación de la política de Martínez de Hoz y permitía la transferencia a empresas multinacionales de las más importantes áreas de YPF, una verdadera entrega del patrimonio nacional. Santiago del Estero con Santa Fé, parte de Córdoba, Chaco, Formosa y la Mesopotamia componía la más grande de las cuencas sedimentarias, denominada Noroeste o Chaco Paranaense y estaba beneficiada con el plan Houston.(3)
Pero esto no fue todo. El Protector Ilustre manifestaba eufórico a la prensa, con sus acostumbradas operaciones mediáticas en vísperas electorales, el descubrimiento de un yacimiento gasífero en el dto Jimenez y oro en las sierras de Guasayán. “.... podrían encumbrar a Santiago del Estero en forma explosiva para adquirir un destino jamás pensado por los santiagueños”(El Liberal, 25/7/98).
Nunca compartí dichas euforias porque recuerdo como fueron saqueados los mejores bosques del mundo ante la complicidad de los gobiernos provinciales y el silencio de gran parte de los santiagueños. Recuerdo muy bien a los ex Intendentes, ex funcionarios y ex diputados algunos con procesos en la justicia provincial, que siguen siendo los principales “industriales” del bosque y van al cielo. Recuerdo cómo se desarmó la ex Dirección de Bosques, convertida en un ente inoperante, sin guarda bosques y sin la voluntad para controlar la depredación de nuestros recursos naturales.
Es por eso que me preocupé cuándo hace unos días el gobernador de la provincia recibió a empresarios que montarán una planta de extracción de Yeso en Guasayán. La empresa posee allí un predio de 1.400 Hectáreas y anunciaron que darían trabajo a 50 operarios para la puesta en funcionamiento de una planta de extracción, molienda y envasado de yeso. Por cierto que no me opongo a la explotación de nuestros recursos naturales siempre que se haga de una manera racional, sustentable, con el pleno control de los organismos del Estado. Pensé en Villa La Punta dónde el gobierno provincial permitió que se demolieran sin contemplación alguna, con el mismo argumento de dar trabajo a nuestra gente, de sus hermosas serranías. Durante más de treinta años, exentos de impuestos, sin dejarles nada a la comunidad, una empresa minera local, extrajo cal y piedras y arrasó con el hermoso Cerro de la Cruz y serranias cercanas, provocando el taponamiento de las vertientes naturales de la tradicional villa y el agrietamiento de las viviendas de sus pobladores. El Juarismo en lugar de ordenar la paralización de los trabajos mineros, tal como lo ordena la ley provincial 5787/89 y construir los diques para almacenar el agua que baja copiosamente de los cerros, pagaba los camiones cisternas que eran acarreados desde Frías.
Fue necesario que este investigador planteara un histórico recurso de amparo en el año 1994, con el riesgo personal y patrimonial que el mismo significaba, para poder hacer cumplir la ley provincial. Debo reconocer el único y gran apoyo que tuve de El Liberal y del padre Sergio Lamberti, así como también de numerosos pobladores que vencieron el miedo y por cierto la actitud del ex Juez Luis Mansilla, que se animó a hacer lugar el primer amparo de defensa de nuestro medio ambiente.
Los santiagueños debemos aprender las lecciones de la historia. “Hemos Heredado el fachinal no podemos legar a nuestros hijos el desierto.”(3)
notas:
(1) y (2) Dargoltz, Raul.(1990),”Hacha y Quebracho”(Seg.Parte).La Confabulacion contra el Bosque Santiagueño.El Petroleo de Santiago del Estero¨,Edit.El Liberal,Sgo del Estero.-
(3) Lema rector del IFIA(Instituto Forestal de Industrializacion y Administración) fundado en 1965

2006-03-04T08:52:00.000-03:00

Barajar y dar de nuevo> por Raúl Dargoltz, profesor de la UNSE, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

Estoy recontento por la gran repercusión que tuvo la brillante idea del pintor tucumano-parisino Enrique Ponce sobre escribir “Los Cuadernos de la Nueva Historia”. Recibí buenísimos aportes de todo el planeta. Desde Cuba hasta la Patagonia, pasando también por la Europa feliz. Es imposible transcribirlos a todos. Perdón, consignaré sólo algunos de ellos.

Señores y señoras de todas las edades. Docentes argentinos de todos los niveles. Por favor a todos, especialmente a los últimos que están muy contentos porque los sueldos superarán la canasta familiar. Tomen nota. Lápiz y papel. Birome, pluma, tiza y carbón para construir la nueva nación.

Teresita, una excelente periodista de La Gaceta de Tucumán, me escribió entusiasmada: “Yo también me prendo, querido Raúl. Tengo unas historias muy bonitas. Me parece extraordinaria esta recopilación de "historias
nuestras". También podrían servirme para mi proyecto de Libros de Textos Gratuitos para las escuelas que tiene "interés ministerial" y que no termino
de hacer entrar en la legislatura provincial. La primera etapa es llamar a
concurso de maestros con cuentos, historias, mitos y leyendas de nuestra
cultura para niños de 4 y 5 años. Nuestras salitas de
jardín están plagadas de Pinochos, Bellas Durmientes, y Cenicientas que no
están mal porque son los clásicos, pero son clásicos universales. Queremos
crear, en base a la rica experiencia de los maestros, nuestros clásicos
latinoamericanos y norteños. Luego la intención es continuar haciendo los
libros para los grados de la EGB. El proyecto tiene respaldo del gobierno
mexicano, un adalid en los libros gratuitos desde hace 49 años. Acepto
ideas, propuestas e iniciativas. Me sumo con gusto....”.
Luis O. Cortese, un querido amigo historiador y profesor porteño, me envío su desacuerdo. “Para mí es tan peligroso, perverso y negador para el pensamiento humano el mito de la cigüeña, como cualesquiera otro que nos aleje de la verdad. Porque los niños deben saber que no nacen de una tinaja del Thiawanaku ni de un repollo de Sevilla ni de una rosa en París ni los trae ningún pajarraco, sea éste cóndor americano, cigüeña afro-europea… o el Ave Roc ! Debemos acercar a nuestros hermanos a los "secretos" de la verdadera concepción, del verdadero origen de su vida, como principio para protegerles de los cuentos de brujos, curas, chamanes, pastores, rabinos, santones, muftís o cualquier tipo de "intermediario" que se ha servido - a lo largo de la historia - (y lo seguirá haciendo aunque yo lo lamente), de la ignorancia humana, en mayor o menor grado según sea el grado de institucionalización u organización de esos cuenteros. (Mirá lo que los mitos religiosos chiitas y sunnitas – por cierto, con la "ayudita" de los yanquis – están produciendo en el pobre Irak…) Si aprenden la verdad, entre otras muchas cosas sabrán protegerse de las enfermedades que se contagian por vía sexual, fuera esta el SIDA o las que parecen antiguas pero son de presencia permanente como la sífilis o la blenorragia; podrán planificar su organización familiar, fuera la familia formada aquí, en Italia, en Turkmenistán o en la China; tomarán conciencia de su rol en la vida, me parece. Sin atarse a preconceptos y a fábulas religiosas de ningún tipo. Y tan de acuerdo en respetar sus creencias, aunque no en difundirlas o alabarlas sin crítica. Por otra parte ¿no estaría falseando la historia si – en el supuesto que los hubiera educado mitomaníacamente – a mis hijos les hubiera contado que vinieron "… en ánforas de chicha transportados en guanacos alados que parten de la puerta del sol de Thiawanaku en Bolivia...”? Muy lindo el cuentito, pero mucho mejor me pareció educarlos en el conocimiento de esos mitos pero no en su creencia. Y de todos, desde los mitos americanos hasta los nórdicos....Mucho mejor me pareció educarlos sin bautizos ni comuniones ni otros cuentos que "marcan"; mucho mejor me pareció educarlos en el respeto del pensamiento del otro; mucho mejor me pareció educarlos sabiendo que el valor de un hombre no pasa por el color de su piel ni por su creencia religiosa ni por el país de donde viene sino por "valores" muy diferentes: la solidaridad, la ética, el respeto por la palabra, los derechos humanos en su totalidad, etc., en fin, los VALORES.... Ya la seguiremos en otra ocasión, acompañándote a escribir "Los Cuadernos de… una Nueva Memoria" (¿será una sola la Nueva?) y no pensando ni desde Europa ni desde América, sino desde el HOMBRE y desde nuestro mundo cada día más chico… y más golpeado… Y aunque debemos estudiar a los aztecas y los guaraníes, no olvidemos que también los medos y los persas, o los chinos y los japoneses forman parte de nuestra historia, la historia del hombre. Y si no conocemos un poco a todos, no conoceremos a ninguno. ...”

¡Qué importante contribución la de Luis! Realmente me encanta poder disentir con él. Desarrolló un tema fundamental: Lo universal y lo nacional. Entiendo que debemos ocuparnos de los temas nacionales, tan descuidados, sin olvidarnos del conocimiento de lo universal. Si escarbamos profundamente en la entraña de lo nacional(comprende lo latinoamericano) vamos seguramente a interpretar los temas cruciales de nuestro tiempo.

Así también lo entiende Martín M. de Guemes, periodista, historiador, descendiente directo del gran caudillo salteño, protector de nuestras fronteras, asesinado y olvidado por la Oligarquía y por gran parte de nuestra historia, quien considera que estos temas son raigales. “Raúl. Podríamos comenzar explicando "nuestro aislamiento espléndido" en tiempos ancestrales. Nuestra América, territorio poblado por animales hervíboros, vivía placidamente, de acuerdo a la naturaleza, hasta .. que cruzaron del Norte, los tigres dientes de sable, y se apoderaron del territorio. Nuestro aislamiento terminó, ya no fue espléndido. Simplemente fue carnívoro. Nos devoraron, así estamos....”.Y claro Martín nos enseñaron “los tigres dientes de sable” que del Norte vino la civilización. La barbarie eran nuestros tonocotes, diaguitas, matacos, mapuches, nuestros Evos, a quienes los ignoramos. Por suerte llegaron los films del Far West, conocimos a los sioux , los apaches, los pieles rojas, cruelmente masacrados por Bufalo Bill, John Waine y los valientes cowboy que anexaron Texas y medio territorio mejicano para el dominio yanqui.

Estoy muy feliz.!Estamos en un muy buen comienzo de los Cuadernos. Perdón mis amigos. Los tuve que censurar. No me gusta la tijera. Demasiado la sufrimos los santiagueños con el Matrimonio Ilustre que cuidaba que nuestras hormonas no se nos disparen, mientras desarrollaba la delación, el apriete permanente, las violaciones a los derechos humanos, los archivos secretos del Azar ignorados por el Angel de la Guarda.

La tarea es inmensa en nuestra América Latina, la del Mercosur, que está viviendo jornadas memorables con Chávez, Lula, Tabaré, el señor K. Y Evo. Impensada para todos, especialmente para Menem y su canciller Di Tella que proponían “ relaciones carnales” con el Imperio. Por favor que las papeleras uruguayas(que cortarán los árboles y contaminarán el río Uruguay) no nos impidan ver el gran bosque latinoamericano que estamos, por fin, plantando.

Ha llegado la hora de “barajar y dar de nuevo”, como decía don Arturo Jauretche y “Todas las cartas deben entrar en el mazo...”. Pero cuidemos que las mismas no nos vengan marcadas de antemano.

2006-03-04T00:19:00.000-03:00

LAS AGUAS SIGUEN BAJANDO TURBIASstrong>(publicado en Pagina 12-Buenos Aires,Argentina, 12 mayo de 2.003
Autor Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, profesor de la Univ. Nac. De Sgo del Estero-Argentina, director, dramaturgo.

Las aguas del río Salado nuevamente se ensañaron contra el interior argentino. Esta vez inundó gran parte de Santa Fé y el sud de Santiago del Estero, como lo viene haciendo tantas veces en el pasado que para nosotros ya se ha convertido en una costumbre, una cuestión “folklórica”. En el año 1974, mas de 90.000 evacuados y medio territorio provincial fue cubierto por las aguas, al igual que hace apenas tres años cuando 14 de los 27 departamentos sufrían este flagelo, con cientos de víctimas y daños cuantiosos irreparables. "La fuerza del agua no respeta límites geográficos, económicos y sociales..Humildes familias sintieron la fuerza de la naturaleza y quedaron a la intemperie....La asistencia del gobierno es esperada con ansiedad..." fueron algunas de las notas periodísticas más usuales que se siguen repitiendo. “Pasa todos los años lo mismo. Vienen las inundaciones, la gente se queja, se seca todo y no pasa nada hasta las próximas inundaciones..... todos los años hay partidas para arreglar el dique pero nunca se arregla" fueron las palabras pronunciadas por el padre Sergio Marinelli de Bandera Bajada al diario El Liberal del 11/3/00. Y el mismo medio se preguntaba por el futuro de 14 niños que con sus padres se habían refugiado en Loreto al derrumbarse sus precarias viviendas en un horno que se utiliza para la fabricación de carbón vegetal y cuya atmósfera contaminada les provocó irritaciones en las vías respiratorias.
A quién atribuirle la culpa de estas inundaciones.?- Al clima y a nuestra mala suerte de provincia "maldecida" por San Francisco Solano que nos lleva a vivir con el “agua al cuello”, pero sin embargo, y esas es una de las grandes contradicciones de nuestra historia provincial, numerosas poblaciones de la campaña, como Estación Atamisqui, Laprida, Choya, Tintina, Campo Gallo, Sachayoj,etc, carecen de agua potable y los pobladores se ven obligados a tomar agua contaminada cuando no reciben alguna ayuda del gobierno.
El gobernador Reuteman le atribuyó la culpa de estas inundaciones “imprevisibles” a la madre naturaleza. Reiteró el comportamiento de todos los gobiernos provinciales y nacionales que nunca asumieron sus culpas y responsabilidades. Y no me estoy refiriendo únicamente a la posibilidad de prevención o de haber realizado las defensas necesarias contra el embate de las aguas, sino que los hombres hemos olvidado que en la naturaleza todo está extraordinariamente bien estructurado y planeado.- Causas que parecieran totalmente sin sentido o minúsculas llegan a producir efectos asombrosos y ella se defiende de la forma que puede ante el ataque indiscriminado que es objeto.
Por ejemplo la tala de los bosques que durante siglos fue moderada adquirió en los últimos cuarenta años una gran magnitud. a un promedio de 13.000.000 de hectáreas por año. Es conocida la destrucción de la Amazonia, de Costa Rica, del Africa y de la India.Cada año se destruye una superficie de bosques equivalente a toda Gran Bretaña. El ritmo de deforestación es diez veces a la reforestación en el mundo y en el Africa es de veinte veces. La mayor parte de esta destrucción mundial de los recursos forestales es provocada por la expansión de la ganadería y en menor grado por la agricultura, cuyo destino final es la demanda de los países ricos (hamburgueserías, cadenas de fast food) o para cultivos de exportación que son consumidos por los mismos estómagos que se pierden en tasas de café o bien de chocolate.
Santiago del Estero tenía a comienzos del siglo una superficie de bosques, los mejores quebrachales del mundo, superior a las 10 millones de hectáreas.En la actualidad, sin un inventario oficial, no alcanzan las quinientas mil hectáreas. Sin embargo el pueblo de la provincia sigue votando como intendentes, concejales y diputados a los principales saqueadores de nuestros recursos naturales.- No hemos aprendido de nuestra historia.Lo mismo ocurrió en la provincia de Santa Fé dónde la famosa Forestal del Chaco, Empresa inglesa monopolista del tanino, se ensañó con los bosques de quebracho hasta que prácticamente se extinguieron, con la complicidad de los gobiernos provinciales. Entonces los terremotos, inundaciones y huracanes, con que la naturaleza nos castiga y se defiende, no son “CAUSAS NATURALES”, son realmente HUMANAS porque es el hombre que provoca dichas causas.
Es de público conocimiento la situación precaria de mantenimiento de nuestros principales diques, la mayoría de ellos colapsados y con severos problemas de colmatación y contaminación, como el caso del Dique Frontal de las Termas de Rio Hondo y la necesidad imperiosa de construir las presas que se necesitan para canalizar nuestros grandes ríos. Entre ellos el histórico proyecto de canalizar el Río Bermejo, desconocido por nuestros gobernantes, con el canal Santiago del Estero, sueño incumplido del almirante Portillo, uniendo en un camino americano el Amazonas con el litoral argentino.
Hoy las aguas del Rio Salado, corren libremente por los campos deforestados, erosionados y poblados de soja, ganado y porotos. La Forestal y las empresas extranjeras vinculadas a los ferrocarriles fueron reemplazadas por los modernos civilizadores interesados en el menor valor de las tierras marginales santiagueñas y en los cultivos exportables. Mientras tanto "las aguas bajarán turbias", muy turbias, como en el viejo film nacional, como las esperanzas de los pobladores que retornarán a sus posesiones. Y nosotros, como los niños de Loreto, nos seguiremos refugiándonos en los hornos de carbón, no importando el aire viciado que respiremos.???.. Total... Ya nos estamos acostumbrando.

RAUL DARGOLTZ
4 de mayo de 2.003

2006-03-03T17:14:00.000-03:00

SUELDO, MACCARONE Y EL SEGUNDO DILUVIO UNIVERSAL por Raul Dargoltz, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director y dramaturgo.(articulo publicado en octubre de 2.005, en El Liberal de Sgo del Estero-Argentina)
Ante tantas injusticias y corrupción sobre el planeta Dios decide enviar un Segundo Diluvio Universal. San Pedro encomienda a la criticada escultora Lola Mora, a la primera novelista latinoamericana Juana Manuela Gorriti, a Evita y al gran caudillo olvidado Guemes, la misión de bajar a la tierra y encontrar un argentino decente quien deberá construir el Arca de Noé II para salvar a los argentinos decentes que quedan.
Este es el argumento de mi obra de teatro “Misión en la Frontera” que estrené el pasado 19 de agosto, en Rosario de la Frontera. Y ese día en la ciudad termal salteña recibí perplejo y acongojado, como gran parte del pueblo santiagueño, la renuncia del obispo Juan Carlos Maccarone, Inmediatamente la asocié con la muerte del obispo Sueldo, quien perdiera la vida en un supuesto accidente automovilístico hace casi 8 años. La ex jueza Cárdenas de Infante manifestó a Pagina 12 que el gobierno Juarista le ordenó cerrar la causa.
Sueldo llegó a la provincia unos días después del llamado “Santiagueñazo” del 16/12/93 cuándo ardiera Santiago del Estero y el fuego purificara la Casa de Gobierno, Tribunales, y la Legislatura. La casa de Juárez al igual que una veintena de residencias de los principales políticos y dirigentes sindicales fueron también saqueadas por la multitud. Esta explosión de descontento popular, la primera en América Latina, fue una consecuencia del "ajuste" neoliberal del menemismo y del FMI. La moderna Fuente Ovejuna, sin detenidos ni víctimas fatales, fue una gran tragicomedia dónde el pueblo “recuperó” jocosamente lo que le pertenecía. Y en ese marco de protesta popular arriba Gerardo Sueldo proveniente de Orán, Salta, empobrecida por la privatización de YPF. A Sueldo no le pasaron por alto las leyendas pintadas en la Casa de Gobierno que señalaban a los responsables del caos provincial y denunciando el silencio de la Iglesia Tampoco le pasó desapercibido que en el IX Congreso Eucarístico Nacional reunido en la capital santiagueña en Agosto de 1994 sacerdotes de la Pastoral Social con brazaletes negros le dieran las espaldas a Menem repudiando su presencia.
Sueldo haciendo una “opción por los pobres y los que tienen su vida y su fé amenazadas” comenzaría una prédica constante contra el Matrimonio Ilustre, que resurgiendo de las cenizas como el ave Fénix, como se jactaba el propio Juárez, había regresado al gobierno gracias a la Ley de lemas, de la mano del Interventor Schiaretti, enviado por Cavallo. Volvían los Juárez al poder acompañados, como siempre desde 1973, por Musa Azar, el feroz genocida del gobierno militar. Reprimieron salvajemente a los opositores, a las “madres del dolor”, a todos los que se atrevieron a denunciar y a resistir. Las delaciones y el espionaje fueron una constante y las violaciones a los DD.HH. eran consideradas algo natural, amparados por una Justicia complaciente, una constitución a su medida y un poder Legislativo casi unánime. Sólo Gerardo Sueldo, las “madres del dolor” y un puñado de artistas y dirigentes de instituciones intermedias fueron los únicos que levantaron la voz en medio del silencio cómplice de la oposición y la mayoría de los medios de prensa. El Liberal Investiga denunció y fue callado con querellas, embargos y amenazas a sus periodistas.
Juárez y la Nina seguían sonriendo satisfechos en su feudo de dolor, miedo y obsecuencia ante la mirada complaciente de Menem y De la Rúa. El juarismo se alababa de su buena administración repartiendo planes sociales, prebendas y pagando los míseros sueldos de la administración al día, menguados por los descuentos de los dueños del poder económico, aliados del Juarismo, que se quedaron con el Banco de la Provincia, las empresas privatizadas, las compañías de seguros, los cementerios, los hoteles y los casinos.
Fue en esas circunstancias que llega desde Chascomús el obispo Juan Carlos Maccarrone. Con un estilo diferente al de su amigo Sueldo, pero igual de combativo se fue poco a poco granjeándose el cariño de la gente y el odio de los que condenaron a Santiago que parecía inmutable..
Pero la historia tiene sus caras y sorpresas. El horrendo doble crimen de Leyla y Patricia, un hecho con similares características al de María Soledad acaecido a comienzos del año 2.003 y la acción incansable de sus familiares, al principio en soledad, y luego acompañados por las instituciones intermedias y las Organizaciones de DD.HH. despertaron de su letargo al pueblo santiagueño. Una multitud engrosó las marchas de los viernes y el régimen juarista comenzó a resquebrajarse.
Recuerdo a Maccarone, aquel día frío y gris del 23 de julio de hace dos años, víspera de la fundación de Santiago, cuándo el obispo se puso al frente de las 20.000 personas que marchaban en un solo grito de silencio y de dolor. Recuerdo a Juan Carlos, sobresalir pese a su baja estatura en cada manifestación pública, declaración de prensa, clamando por el esclarecimiento de los crímenes y terminar con la impunidad, la concentración económica, la vieja constitución juarista, el atropello a los campesinos desalojados de sus posesiones. Recuerdo cuándo Juan Carlos y un grupo de curas valientemente presentaron los recursos de habeas data para que la justicia juarista desnudara los archivos secretos de Musa Azar y las 40.000 carpetas encontradas en la D2. La Gestapo santiagueña quedaba al descubierto ante la mirada azorada del país que recién comprendía que todos estábamos en “libertad vigilada” desde antes del golpe militar del 76. Juárez no pudo negar la realidad aunque la Justicia Federal siempre tan justa lo haya absuelto. El señor K. solicitó la Intervención Federal tantas veces reclamada y temida a la vez por los santiagueños y ésta fue decretada por el Parlamento casi unánimemente.
Maccarone al igual que Sueldo se convirtió en “la voz de los que no tenían voz” y en el eje aglutinante contra la vieja política del asistencialismo y prebendismo. Recuerdo su última homilia pascual cuándo nos exhortaba “ a tener los ojos bien abiertos y mirada atenta para no permitir que prácticas del pasado vuelvan. En la última elección algunos trasnochados intentaron la práctica de la compra de votos, a los que la gente les dio con toda dignidad la espalda...Mirada atenta a las maniobras de poderes que por dentro o fuera de las instituciones quieren olvidar y no respetar la soberanía popular. Nadie es dueño de la provincia. Santiago no necesita tutores que le señalen arbitrariamente el derrotero de su historia, y menos que lo quieran imponer autoritariamente. Vigilancia sobre el respeto a la libertad, a los derechos humanos y derechos civiles que deben quedar definitivamente plasmados en una nueva constitución, que sea un nuevo y perdurable pacto social de la ciudadanía santiagueña...”(E.L. 28/3/05)
Estuve varias veces con Maccarone en su despacho, su santuario, rodeado de miles de libros. Hablamos de literatura, de teatro, de arte, de los culpables del empobrecimiento de nuestra provincia y sobre nuestra responsabilidad. Su gran preocupación, al igual que la de Sueldo, era terminar con la leyenda de “la maldición de San Francisco Solano”.
Estoy seguro que cuándo llegue el Segundo Diluvio Universal Juan Carlos estará sentado al lado del padre Gerardo Sueldo en el Arca de Noé II y San Pedro lo mirará con una sonrisa comprensiva. Pero me pregunto nos dejarán los que detentan el poder económico, los que se quedaron con la riqueza de nuestra provincia, construir el gran barco para salvar a los miles de santiagueños decentes que aún quedan. Por ahora ellos tienen las herramientas y el poder. A nosotros nos sobra la voluntad.
Los próximos pasos que debemos dar esta vez solos, sin Gerardo y sin Juan Carlos, serán solamente las etapas necesarias en la estructuración de una sociedad santiagueña que se anime a convertir en libre, democrática, solidaria y plenamente participativa, para como decía Sueldo, transformar una cultura de muerte en una cultura de vida, una cultura de sometimiento en una cultura de libertad, una cultura de servilismo, en una cultura de participación, una cultura de la mentira en una cultura de la verdad.

2006-03-03T17:07:00.000-03:00

UN CRIMEN PERFECTO: EL ASESINATO DE NUESTRA REALIDAD
Por Raúl Dargoltz, magíster en Estudios Sociales para A.Latina, profesor de la UNSE e investigador del Conicet.(articulo publicado en El Liberal de octubre de 2,004)

“En nuestra época se ha cometido el crimen perfecto. El asesinato de nuestra realidad ” nos dice el filósofo francés Jean Baudrillard. ¿Cuántos crímenes perfectos se cometieron y se seguirán cometiendo en nuestra provincia mientras los medios de comunicación al servicio del juarismo y de la concentración económica manipulen la realidad y oculten los datos y las cifras?. Juan Tórrez López, catedrático de Economía de la Universidad de Málaga- España señala cómo los números pueden ser utilizados en la economía para falsear la realidad. "Hoy día los datos son tan manipulables como está siendo manipulada nuestra vida, nuestra hacienda y nuestro conocimiento. Un nuevo índice por aquí, una homogeneización por allí y podemos sacarnos de la manga una realidad diferente".
El Juarismo que nos gobernó durante cincuenta años utilizó también estos números para señalar que nuestra provincia tenía uno de los menores índices de desempleo del país(menos del 8%) y con mayores salarios a los docentes. ! Que suerte que teníamos los santiagueños al vivir en una provincia con estos logros, con empresarios honestos que no llevaron su dinero al exterior y lo invirtieron en la provincia mejor administrada, con el mejor servicio de espionaje y archivos secretos al día dónde nada quedaba librado al Azar.
Analicemos estos datos numéricos mentirosos: Las tasas de desempleo se miden conforme a las pautas de la OIT que consideran como ocupados a los mayores de 12 años que durante un breve período(una semana o dos) hayan realizado algún trabajo, una hora por lo menos, remunerado con dinero o en especie. Un lavador de coches que le paguen con un sandwich o una niñera que trabaje una sola hora en una semana estaría ocupada para las estadísticas. En segundo lugar las mediciones se realizan en muestreos sólo de ciudades, sin considerar la zona rural donde la desocupación es notable. En algunos de los dtos. provinciales las NBI pasan el 70% cuándo la media nacional es del 38,2%. De esta forma arreglando los números América Latina tiene tasas de desempleo menores que las de Europa. Y Santiago, la mejor administrada, ridículamente tuvo un desempleo menor que al de los países ricos.
Por supuesto que junto con el desempleo abierto es el subempleo de la fuerza laboral el que explica la pobreza generalizada de A. Latina. Decía El Liberal del 3-3-1996 “ nuestra provincia es castigada por el desempleo como una más, no importa en que grado exista este flagelo, y para ver esta realidad sólo hace falta salir a la calle, a los barrios, al interior. Los gobernantes y los políticos deben manejarse con las estadísticas que da la realidad." Esta realidad llevó a la emigración a más de 700.000 santiagueños que no son considerados en las mediciones del desempleo y que habitan las villas miserias del Gran Buenos Aires y el litoral.
Para los que añoran volver al régimen del oprobio y del horror la “Vida fue siempre Bella” como en el magnífico film italiano dónde el padre judio, en el campo de concentración nazi, le ocultaba a su pequeño hijo la realidad. El niño convertido en hombre reflexionará, al final de la película, profundamente sobre su realidad y sobre el supremo sacrificio de su padre.
Me pregunto acercándonos al final de esta película y con un final tan abierto: Reflexionamos sobre cual es nuestra “verdad verdadera” o cerraremos con complicidad nuestros ojos frente a ella? ¿cuál es nuestra cuota diaria de sacrificio que debemos aportar para transformarla.?
Al respecto estoy convencido que vale la pena intentar que nuestra vida sea más bella. Pero ella sólo será posible en un mundo sin tantos excluídos y cuidando que nuestros políticos y los pseudos comunicadores sociales no sigan cometiendo nuevos crímenes y asesinando a nuestra realidad.
Santiago del Estero, 16 de noviembre de 2.004

.

. Y en estas reflexiones recuerdo las de mi amigo argentino Carlos Iaquinandi Castro, que vive en Reus, Catalunya, y que lucha desde hace veinte años con su familia, desde su Centro Latinoamericano, por un cachito más de humanidad.: “La fábula de Begnini provoca la reflexión sobre la importancia de vivir y actuar no con la visión de lo efímero, sino de la continuidad, de la trascendencia en los que quedan y en lo que se deja. Está claro que se contrapone con lo que el sistema enseña hoy día: “sálvese solo y de cualquier manera .Lo que importa es el resultado”.
Santiago del Estero, 23 de junio 2.004

2006-03-03T16:57:00.000-03:00

EL MUNDO NUEVO DE MEL GIBSON por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, dramaturgo, director.(publicado en El Liberal, enero de 2.005, Santiago del Estero-Argentina)

Ultimamente estoy anticipando el futuro. Especialmente cuándo escribo vuela mi imaginación y pienso en personas, en eventos, en películas y mis pensamientos se hacen realidad. Eso me pasó cuando escribí la novela “El Hijo de Santiago”(2.003), las obras de teatro y también con mis artículos para El Liberal. Pensé en Gary Cooper y cuándo volví de Villa Atamisqui se me apareció en el canal Retro al lado de Grace Kelly, con un sombrero aludo copiado al de Cantos y con un porte, altura y mirada igualita a la de Lanusse, antes del fallo de la SCJN. Y Gary salió de la pantalla mirándome fijamente y me entregó sus enseñanzas( el valor de la Juntada), las que diera al pueblo de “Santiago City” que lo había abandonado.
“Raul, muy buenos tus artículos sobre Gary Cooper pero te deschava la edad” me escribió Federico, mi querido amigo abogado defensor en la querella que sufrí por escribir El Santiagueñazo, Y claro que tiene razón, quien conoce hoy a Gary Cooper y sus andanzas por el Far West norteamericano y por la Villa Atamisqui. Es por eso que ahora escribo sobre Mel Gibson, mucho más joven y de este siglo, que combatió contra los irlandeses, los ingleses, contra el delito y hasta se dio el gusto de dialogar con Cristo.
Mel (Ed) Gibson habló del carácter heroico, espectacular y singular del proceso político santiagueño, admirando la participación de la sociedad civil. No recordaba sus films y escribí, con temor a equivocarme, sobre la necesidad de confeccionar nuestro propio Manual de Instrucciones con el “Corazón Valiente” Y el domingo pasado, el artículo ya se había publicado, me apareció Mel en HBO, con su cabello atado, sus ojos azules que hacen suspirar a mi querida alumna Carolina y su vieja escopeta. Mel era un Patriota norteamericano, que portando una bandera deshilachada, todavía con muy pocas estrellas, derrota prácticamente sólo con unas desorganizadas milicias, a los sanguinarios ingleses. El pobre Mel en la guerra había perdido a su mujer, dos hijos, sus propiedades, su loro y su perro, pero daba la vida por su patria naciente. Mel regresa a su hogar destruido, rodeado por la docena de hijos que le quedaban, su hermosa cuñada que lo ama intensamente, sus ex soldados y sirvientes que lo idolatran, y nos dice que es necesario construir “Un mundo Nuevo”.¡ Qué hermoso y emotivo final que lamenté no haberlo visto antes y volcarlo a ustedes.!
Pensé inmediatamente en el mundo nuevo que entre todos estamos construyendo. En estas elecciones realizadas con la vieja constitución juarista, donde pareciera que todos los votos valen uno, dónde supuestamente todos tenemos igualdad de oportunidades y estamos dispuestos a abrir esta nueva etapa de esperanzas. Con los nuevos viejos candidatos.
No nos podemos quejar los santiagueños. Durante siglos pasamos desapercibidos como si viviéramos en Burundia y no venían ni los perros. Pero esta vez nos visitaron todos los Ministros del PEN. ¡Realmente qué buenos que son con nuestra provincia.! Me hizo acordar a Cavallo y Menem cuándo cayeron después de la Intervención del 93 para ganar las elecciones a convencionales constituyentes y demostrar al mundo entero que el estallido social era local y nada tenía que ver con el plan neoliberal. El señor K y la Cristina fueron los únicos que no vinieron para evitar que “Chabay” se les suba al colectivo. También pasaron por aquí Tula y su bombo menemista. El “viejo” Duhalde que también gritó “Vamos Pepe”, olvidándose de la Imelda Ramos y de Alejandro Auat, sus candidatos, que estaban azorados y que denunciaron la falta de prescindencia de la Intervención. Un blooper digno de Tinelli, Vinieron los del Poder Ciudadano y sólo la mitad afirmaron ser pobres y honrados. También vino la Embajada de los EE.UU. a investigar que hicieron en nuestra provincia Gary Cooper y Mel Gibson y me felicitaron por los artículos. Estuvo el obispo Basseotto y sacó una solicitada en favor de Pepe,. Después lo envió al infierno a González Ginés por abortista. Nadie desea perderse las primeras elecciones provinciales de la era K. Una amiga investigadora me dijo: “Antes el Juarismo invocaba sólo al Matrimonio Ilustre, sin ninguna propuesta. Hoy lo invocan sólo a Kirschner.”
Por suerte Pablo Lanusse, al igual que sus ministros, se mantiene totalmente prescindente. No reparte ni un sólo bolsín. Dijo que no hay que votar solamente a los carilindos que representan el poder económico. ¿Se habrá referido a los pintones de Juan Rafael, Aldo Bravo o a Mario Castillo? O a Aguila Gobernador.? La verdad que estoy sin entenderlo.
Y todo el pueblo está muy contento. Los bolsines han superado la barrera de lo conocido. Veinticuatro artículos: Aceite, azúcar, arroz, calamares en su tinta, una sola alpargata(le darán la otra cuando ganen)(1) y hasta una entrada gratis a la cancha de Central Córdoba o Mitre. Ah, también un ejemplar de Borges.(me pidieron Hacha y Quebracho) Conforme los candidatos varían los bolsines. “Chabay” incluye un tour por la obra del siglo, los mejores basurales de La Banda y una serenata del propio candidato con los Manseros y Vicentico. Gerardo “Chupete” incluye una entrada para el recital de Koly Arce, una visita guiada por los barrios marginales y por la famosa pared que saltó el jinete del zaino. Tendremos transportes gratis en remisses, camionetas, colectivos, camiones, sulkis, zorras y ciclomotores. Este domingo seguro que vamos a ingresar como Mel Gibson a un mundo nuevo.
“Raul, como siempre, nuestros intercambios dan mucho de que pensar. Ahora estoy a las corridas y tengo que dar clase en unos minutos.( a 120 alumnos gringos que no son ni frios ni indiferentes como me equivoqué en un articulo anterior) Pero te mando una breve advertencia acerca de "El Patriota" y de sus "enseñanzas." Siempre me pareció raro que en la película figura un terrateniente de Carolina del Sud, estado del corazón esclavista de nuestro"Deep South", o "sud profundo." Claro, en la película de nuestro amigo Mel, los negros que vemos en la pantalla no son esclavos, son campesinos negros libres (que no existían en esos tiempos),si algunos son esclavos, se ven muy contentos de tener como dueño al amigo Mel. Después, como bien señalas, Mel anuncia que "vamos a construir un nuevo mundo." Muy lindo, pero el nuevo mundo que construyen es el del poder terrateniente esclavista que sesenta años después provoca una guerra civil de enorme magnitud, y después, aun con la "liberación" de los negros que son el 50 por ciento de la población del estado, establecen un estado autoritario que dura mas de un siglo excluye y reprime sistemáticamente la mitad de sus habitantes.” Me escribe mi amigo Edward Gibson, desde Chicago, Y se me plantean varias dudas. ¿El Nuevo mundo que construiremos será también con otros 50 años de esclavitud, de feudalismo ? No lo creo así. La historia no puede retroceder.
Los dejo mis amigos. Me voy a hacer unos tiritos al hermoso y privatizado Casino Provincial, que tantas ganancias deja a la provincia, ya que me aparecieron los números de la lista ganadora. Miren si se me da. Mientras tanto déjenme seguir soñando con Mel en un mundo mejor sin tantos excluídos. “Porque soñar es el único derecho humano que no nos han podido quitar los humanos todavía”(2)
Notas:
(1) No es un invento. En el departamento Copo me comentaron que es una práctica acostumbrada.
(2) Dargoltz, Raul, “Clemencia”, obra de teatro, 1997.

2006-03-03T12:56:00.000-03:00

LA SOLUCION DE GARY COOPPER. LA JUNTADA por Raul Dargoltz,master en Ciencias Sociales, profesor de la Univ. Nacional de Sgo del Estero-Argentina, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

“Si quiere saber de la salud de Elpidio preguntele a Brandán.” Me contestó un barbado dirigente del cantismo de la Villa Atamisqui. “Pero Elpidio Herrera, el creador de las sacha guitarras, es quien llevó el nombre de la Villa a todo el mundo.” Le contesté sin encontrar mayor eco. Es que el enfrentamiento es tan grande en ese lugar, con un muerto que velar, que no importan los pergaminos. “Brandán me dijo que vaya a buscara el agua en el rio si quería tomar”, acotó otro ex dirigente del famoso donante de zapallos. Nosotros nunca lo votaremos a Brandán. Vi la cara de desorientado de Edward Gibson, professor associate de la Univ. De Nortwhestern de Chicago, al retornar a la
Villa Atamisqui luego de nuestra aventura en diligencia, con el Gary Cooper atamisqueño, transportando agua potable para los “colonos” santiagueños.
“Mira Ed, Te voy a explicar” le dije a Edward. Aquí en la Villa fue el único lugar dónde ganó el candidato del Juarismo, el ex intendente Brandán. Según Gary Cooper y el barbado la gente lo votó porque sigue teniendo miedo que le quiten los planes sociales. Por lo tanto la fórmula será Figueroa como gobernador Brandán como intendente. Pero la Mary Cáceres, que no pudo presentarse en la interna por estar inhabilitada por la justicia y que lo puso a Gary Cooper en su lugar, más la gente de Cantos, más lo que queda del Foro Opositor o Multisectorial, se presentará en estas elecciones con las siglas del PI prestadas para oponerse a Brandán. Van a cortar las boletas. ¿A quien puede votar la gente de Atamisqui y sus parajes vecinos.? Nos preguntamos. A los que reparten el agua y los planes sociales. No tienen muchas alternativas. La historia se repite en toda nuestra campaña. Bolsines, leche en polvo, y el voto cautivo. “Es por eso que los dirigentes tendrán que llevar el voto ya cortado el día anterior y ponerles en el bolsillo de los votantes”, porque en el interior nadie corta la boleta, nos explicaba el barbado dirigente atamisqueño. Nos despedimos de la Villa Atamisqui rápidamente y nos dirigimos a la Estación Atamisqui que nació en el año 1934 como consecuencia del último trazado ferroviario de los ingleses desde Chaguar Punco, actualmente Forres, hasta Villa del Rosario, Córdoba. Lord Forrest era el nombre del ex presidente de los ferrocarriles ingleses, pero en el camino parece que los muchachos del Barrio Rio Dulce le robaron la letra T y entonces le quedó el nombre plebeyo de Forres. Pobres los ingleses les robamos una letra mientras ellos nos robaron el bosque, si por mi fuera le robaba el apellido y lo volvía al original de Chaguar Punco como ocurrió en plena guerra de las Malvinas. Pero asi somos los santiagueños de respetuosos, especialmente cuándo viene de afuera.
Entonces se formaron los nuevos pueblos forestales de Estación Atamisqui, Chilca Juliana, Medellín y Estación Sumampa, que despoblo{oa Sumampa Viejo. Terminado el obraje los pueblos forestales se convirtieorn al decir del gran Orestes Di Lullo un “vasto cementerio dónde ni siquiera se escucha una plegaria”.
“Nosotros tenemos agua que sacamos del canal de Dios. Ahora es al revés, ellos los de la Villa no la tienen” , nos dicen en la Estación Atamisqui. Nosotros lo apoyaremos al Mamo Tevez, el hermano de Leo Dan, él lo apoya a Gerardo. Pero queremos que se terminen los 10 años de Carlos, que nunca hizo nada por el pueblo. Mis hijos por suerte ya están estudiando todos en Santiago. Se fueron de aquí, pero nosotros luchamos por el futuro, nos dicen Pochi y Beatriz, la ex directora de la Escuela Provincial, mientras recordamos cómo la gente asaltaba los trenes buscando el agua. Parados al frente de la Estación abandonada, la Negra le señala a Ed. El lugar dónde la gente dejaba los tachos a la espera del ansiado tren aguatero. ¡Dios Mio. No había familia ni amigos. Todos luch{abamos por el agua!. Don Raúl era el único que nos apoyaba en esa {epoca. Le dice a Ed. Que sigue sacando fotografías.”Vamos changos con sus baldes. Che negra Negra vamos
Tomamos unos amtes con tortillas a la parilla. Ed vió un telar atamisqueño y se compró una colcha de dos plazas para combatir el frio polar de Chicago. Tenemos 6 meses de frio. “Nunca vi tejidos iguales, ni en Mejico”, comentaba Ed. Y apoya alguién a esta gente. No, nos cuenta la Negra. Poco a poco se va perdiendo. Las mujeres tienen los planes sociales y no les conviene trabjajar , porque no tienen salida sus productos. Los jovenes tampoco lo quieren hacer.
Emprendimos el viaje de regrso. Debiamos pasar por la ultima estación.
WERNER: Maestro, yo escribo obras de teatro. Soy un dramaturgo. A mi me gustaría mostrarles mi obra de teatro cumbre y que ustedes sean mis actores(todos se entusiasman y se preparan para actuar). La obra se llama: Un hombre llamado Mate Cocido y es una historia real yo la leí en los diarios. CLEMENCIA: Ella quiere matecocido para ella y para su hijo......MARISA: En Estación Herrera no hay matecocido, porque no hay agua, ya no pasan los trenes. WERNER: Mate Cocido era del Chaco, en el norte. El les robaba a los ricos para darles a los pobres. NIETO: Como ahora. ¿No es cierto maestro? MAESTRO: Exactamente igual que ahora, mi alumno Werner..Continúe con su obra de teatro. WERNER: Voy a distribuir los papeles (todos se amontonan alrededor de Werner ) SOTELO: Yo...Yo...yo quiero hacer de Matecocido. WERNER: Matecocido como les dije existió, era real. Un hombre muy bueno, apuesto, valiente, estaba en contra de toda injusticia y dispuesto a dar su vida por los pobres.(nieto ,Sotelo, el maestro y también las mujeres se disputan el papel de Matecocido) SOTELO: Yo, Yo Werner. Yo, como mi tio, que es diputado del Doctor y de la Sra., siempre estamos dispuestos a dar nuestras vidas por los pobres. WERNER. Matecocido será....Sotelo. SOTELO: (salta de alegría) Bien...Bien...Yo soy Matecocido y con quien tengo que pelear, enfrentarme en esta obra de teatro.(está muy envalentonado y se ha armado de un palo que se lo pone en la cintura a manera de facón) WERNER: La autoridad, la justicia, el orden organizado, el orden internacional, el fuerte, el FMI seraaaaa..........NIETO( Nieto recibe su designación muy orgulloso y se apresta a asumir su rol en la obra) NIETO: NO hay ningún problema. Acepto complacido el papel que se me encomienda y les digo a todos ustedes(bien autoritario, milico, como siempre) que no aceptaré ninguna interrupción del orden establecido.(los actores se preparan para representar la obra. Sotelo se pone una vincha y un poncho. Nieto una faja en la cintura , un gran poncho y también se tapa parte de la cara con un pañuelo). CLEMENCIA: (dirigiéndose directamente a Sotelo que está caracterizado como Matecocido) Señor Matecocido, señor Matecocido, a ella le han robado el hijo de ella. Mi hija traía el agua del Río Salado. Y ahora no podré ver a mi hija y tengo el mal de chagas. no me importa morir si antes veo al hijo de ella que le han robado.(dirigiéndose a Nieto y señalándolo) El es. El es el ladrón. SOTELO: (saca su facón de madera y en tono amenazante se dirige a Nieto) Devolvele el hijo de la Clemencia que le has robado. NIETO: ! No le devuelvo nada...Carajo.! (Sotelo y Nieto comienzan a pelear en duelo criollo con los facones de madera, con los ponchos, moviéndose por todo el escenario, seguidos por el resto de los actores que los azuzan) WERNER: (interponiéndose entre ellos) NO.. por favor.. paren...así no comienza mi obra...La acción comienza con el asalto de Matecocido. MARISA: El asalto a los trenes por agua. Nosotros no teníamos agua en Herrera y en todo el interior. Y pasaban los trenes llevando a mis hijos.. Y ahora han privatizado los trenes. Y ya no van a pasar más por Herrera y no tendremos más agua. Ud. tiene que hacer algo, señor Matecocido, El es...El es...(lo señala a Nieto) SOTELO: Nieto, devolveles los trenes y el agua a la Marisa que le has robado NIETO: No les devuelvo nada, que mierda( se ponen nuevamente a pelear en duelo criollo los actores tambien participan) MAESTRO: (lo ayuda a Nieto en su pelea) Vamos Nieto, hay que privatizar todo. Hay que ingresar al primer mundo. Los ferrocarriles siempre dieron pérdida. Vamos Nieto hay que terminar con Matecocido y con todos los nostalgiosos del pasado( se arma una gran pelea con todos participando, las mujeres lo apoyan a Sotelo) MARISA: Don Matecocido, nos quitaron las tierras de Herrera, nosotros vivimos alli desde hace muchísmos años sin los papeles, sin titulos. Ahora vienen unas compañias y nos quitan las tierras. Ayúdenos...Por favor...El es...El es..(señalandolo a Nieto. Werner se desespera porque le están cambiando la obra de teatro. Sigue la pelea en duelo criollo entre Sotelo y Nieto con la ayuda del maestro) SOTELO: Toma maula, atajate ésta. Para que no nos levanten los ferrocarriles. Para defender nuestras tierras. NIETO: Nunca vencerás al orden y a la justicia. Nunca Matecocido podrás triunfar. Somos los poderosos. La ley y la Justicia siempre está de nuestra parte. Hemos ya ingresado al Primer Mundo.
El problema del agua es muy grave. Por fin los pobladores del interior han comenzado a reaccionar reclamando por sus derechos como en Quimilí o en Tintina. Por fin los empleados del Sindicato de Recursos Hidricos reaccionan ante el ataque del Ministro Azareto y dan a conocer su verdad. Una verdad silenciada durante el Juarismo. Cuántos años han pasado para que eso ocurriera y denunciaran el estado obsoleto de sus maquinarias, el d{eficit de personal, de técnicos, etc. Espero que el Ministro Azareto, que proviene del partido de Maria Julia y don Alvaro, no se le dé por privatizar la repartición y siga contratando camiones del ejército y aguateros de Mendoza. No necesitamos expertos de Mendoza para decirnos que tenemos que hacer con nuestros rios. Necesitamos que nuestros profesinales no emigren.
Teniendo en cuenta las próximas elecciones voy a porponerles s todos los candidatos una solución para el problema del agua. Podemos realizar la gran Juntada, Peteco, Raly Copla lo hicieron. Por que NO lo pueden hacer ellos. El Pueblo se los agradecerá..
Queridos candidatos. Voy a proponerles lo siguiente.: Pepe, Gerardo y “Chabay” a partir de ahora no gastan un solo mango más en propaganda electoral(medios masivos, propaganda callejera, carteles, actos publicos, giras, festivales artísticos, etc). “. A esta altura del campeonato todo el mundo ya los conoce de sobra. Tiene decidido su voto o su no voto. Tampoco entregarán los intendentes bolsines de ninguna naturaleza. Si hay que ayudar a la gente lo harán Caritas, Asaim, etc.
Con todo el dinero ahorrado, calculo unos TRES MILLONES DE DOLARES. Compramos TRES MILLONES de botellas ade agua mineral . Le pedimos a AGUILA ,decencia y docencia,que preste la avioneta y a Pablito y sus funcionarios que no viajen un fin de semana y presten también el avión y listo. Los muchachos de Mario Castillo dejan de marchar un día y ayudan a cargar las botellas en los aviones. Las arrojamos las botellas en paracaidas a los pobladores que lo necesiten. Estos durante un año tendrán asegurada el liquido vital, mientras tanto, estoy seguro que nos pondremos las pilas para que nunca más deje de pasar agua por nuestros canales.

2006-03-03T12:48:00.000-03:00

EL MOVIMIENTO CAMPESINO SANTIAGUEÑO-MOCASE
NO HAY HOMBRES SIN TIERRAS NI TIERRA SIN HOMBRES
Autor: Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, profesor de la Univ. Nacional de Santiago del Estero, Argentina, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

Yo busqué...o sea, hay un horizonte allá lejos. Yo tenía la esperanza de llegar ahí, buscar esa parte, pero, para qué buscaba eso, con fin de qué. Qué buscaba llegando al horizonte. Qué es lo que busco. Un paraíso, un algarrobo, una camioneta? Qué buscaba?.- Nadie sabía que buscaba yo. Pero sí yo sabía que buscaba. Yo buscaba la felicidad, Y la felicidad de mis compañeros, de mi pueblo y de mi barrio” ( Reimundo Gomez-Cofundador del MOCASE y de la Comisión de Pequeños Productores Campesinos Aspha Sumaj -Tierra Linda- de Quimilí)
INTRODUCCION
La problemática de la tenencia de la tierra, es una de las más sentidas en Ibero América. Encontramos su origen en las épocas coloniales, cuando los reyes españoles mediante las “mercedes reales” otorgaron los títulos de propiedad a sus hidalgos y desalojaron a los primitivos habitantes, los aborígenes, de sus posesiones inmemoriales. Posteriormente, en el proceso independentista contra España y Portugal y a lo largo de los siglos XVIII y XIX, con la incorporación de los países Independi-zados al mercado agro exportador controlado por Gran Bretaña y los países centrales, las mejores tierras cultivables, ganaderas y mineras, pasaron a pertenecer a las principales familias criollas, las denominadas “oligarquías”, vinculadas al capital inglés y extranjero. Estas oligarquías nativas explotaron los recursos naturales, formaron enormes latifundios y se apropiaron del poder político y económico.
El modelo agro exportador que rigió durante un siglo la vida económica de la Argentina consagró el desequilibrio estructural entre la región del puerto y del litoral y de las provincias del interior, condenadas al atraso y estancamiento. En ese modelo, sin embargo algunas economías regionales lograron insertarse como proveedoras del mercado interno. Lejos de revertir esta situación el proceso de industrialización del país, al asumir la característica de sustitución de importaciones de bienes de consumo, privilegió como forma de localización de industrias la proximidad de los mercados consumidores por sobre el origen de los insumos.
Y la inserción en esa economía agro exportadora la realizó Santiago del Estero a través de la explotación forestal destructora de más de diez millones de Hectáreas de bosques vírgenes. Los ferrocarriles ingleses y franceses necesitaban de los durmientes extraídos del quebracho colorado, un árbol de madera dura existente únicamente en el Chaco argentino y paraguayo, para reemplazar los de metal originariamente utilizados. También de los “bosques sin fin”, como los llamara Ricardo Rojas, saldrían la leña para el combustible de las locomotoras y los postes para alambrar los fértiles campos de la oligarquía portuaria.
El ferrocarril, bajo las formas del progreso y la civilización ingresó avasallante por el interior de Santiago del Estero, aislando en su pérfido trazado a los viejos pueblos y a la ciudad capital, madre de ciudades. Este trazado, con destino al Tucumán azucarero, abortó el desarrollo de una incipiente industria azucarera local insertándola en una de las pocas actividades agro-industriales protegidas del interior. La actividad forestal se constituyó entonces en el principal sostén de la economía provincial, ilusionando a los santiagueños tras una pseuda industria que trajo aparejado el éxodo , la miseria, la desocupación y por supuesto la gran destrucción ecológica y social.(Dargoltz, Raúl, 1980: 78)
En esta primera etapa que la extendemos hasta 1943, se calcula una explotación cercana a las 10.000.000 de Has forestales. Fue en este período donde se formaron los latifundios forestales como consecuencia de los grandes remates de tierras fiscales de la provincia. Entre los años 1898 y 1903 fueron rematadas mas de 4.000.0000 de hectáreas de los mejores bosques del mundo, que fueron adquiridos a vil precio por la oligarquía portuaria, que unidas con los ferrocarriles ingleses y franceses y la oligarquía azucarera tucumana constituirían una verdadera “tela de araña” de intereses y de destrucción.
El País de la Selva y de la Leyenda, el de los bosques interminables, comenzó como consecuencia de esta explotación inicua e irracional a languidecer. El nuevo Atila, reencarnado en los obrajes, había dejado tras de sí pueblos desiertos, estancamiento demográfico alarmante, miseria y desocupación. El latifundio ya no tenía razón de ser. La gran empresa Quebrachales Tintina Sociedad Anónima, por ejemplo, en el año 1923 sólo explotaba 23.000 hectáreas de las 600.000 que poseía a comienzos del siglo. Los grandes capitalistas, que iban a traer riqueza y generar fuentes de trabajo, cumplido su objetivo y casi extinguidos los quebrachales, comenzaron su retirada en busca de nuevas formas de enriquecimiento. Este crónico cuadro expulsivo de la población santiagueña se observa en el censo de 1947 cuando registraba que una cuarta parte de la población nacida en la provincia había emigrado. En el censo de 1980 esta proporción aumentaría al 40%.
En la década de 1960 nuestro país vivió un ciclo favorable para la ganadería que trajo aparejado la extensión de las fronteras ganaderas a otras regiones fuera de la pampa húmeda, en forma especial en los departamentos de Ibarra, Taboada y Belgrano en el sudeste de la provincia, favorecidos por las características de los recursos naturales de la región, el bajo precio de las tierras y la proximidad con el litoral. También a partir de los 90 las zonas noroeste y centro fueron atractivas por su cercanía y por la falta de tierras aptas en la provincia de Tucumán, Chaco y Salta para el cultivo de la soja y el poroto que tenían y tienen muy buena demanda internacional. Es entonces explicable el súbito interés en las tierras santiagueñas pobladas de minifundistas que explotan casi 11.000 posesiones privadas y fiscales sin títulos de propiedad., conforme al Censo Agropecuario de 1988.
El desalojo de los campesinos minifundistas por la fuerza pública , con o sin juicio, o el desplazamiento a zonas improductivas o a pequeñas parcelas con la promesa de otorgarles los “papeles” o títulos fue la política instrumentada por los nuevos dueños que exhiben sus escrituras, pero que no tienen la posesión que perfecciona sus derechos. La ignorancia, la desorganización y el aislamiento de los campesinos, las gravísimas carencias en las áreas de la salud , educación, vivienda ,etc lo vuelven presa fácil de estas políticas y los convierten en los nuevos parias sin destino ya que en el mejor de los casos, ser propietario minifundista sólo les permitirá subsistir en actividades económicas no rentables y sin ningún futuro.
Analizaremos en este trabajo primero el proceso de campesinización que sufrieran los ex hacheros forestales, luego las primeras movilizaciones sociales y las luchas de resistencia por conservar sus posesiones y posteriormente el nacimiento y desarrollo del Movimiento Campesino Santiagueño(MOCASE) unas de las pocas organizaciones campesinas que existen en Argentina. En la conclusión señalaremos el estado actual de este grave problema.
EL PROCESO DE CAMPESINIZACION:
Los ex-hacheros que no migraron al litoral y al puerto de Buenos Aires una vez agotada la explotación forestal llevan a cabo un primer proceso de campesinización. El Censo Nacional Agropecuario de 1937 registraba 5.852 explotaciones agropecuarias en la zona, un 434% más que en 1914. De estas explotaciones un tercio eran minifundios de menos de 25 Hectáreas que producían además del ganado criollo, leche para consumo, maíz y algunas hectáreas de algodón. La mano de obra utilizada era casi exclusivamente familiar. Posteriormente a este primer momento de campesinización que coincide con la retirada de las grandes compañías forestales, y al final de la Segunda Guerra Mundial se instalan las dos grandes fábricas de tanino del quebracho en la provincia como consecuencia del auge de este producto. La producción, aunque limitada, de las Fábricas de Tanino de Weisburd (dto. M. Moreno) y la de COTAN en Monte Quemado (Dto. Copo) producen un despertar de la explotación forestal donde se vuelca nuevamente la población de esta zona.
El Censo Nacional de 1947 registra un descenso de las explotaciones agropecuarias menores de 25 Hectáreas, que decaen un 42 % con respecto a las cifras de 1937. Sin embargo la población rural del área se vio aumentada en un 20%. Es importante consignar esto último por la gran emigración, especialmente rural de la provincia hacia el área industrial metropolitana. Las fábricas de Weisburd y Monte Quemado quiebran a fines de 1960, como consecuencia de la política monopolista de la Forestal que levanta todas las instalaciones en el país al sustituir el tanino del quebracho por la mimosa africana y provoca una nueva crisis de la actividad forestal en la provincia.(Dargoltz, Raúl, 1983: 45 )
Se produce entonces un nuevo proceso de campesinización y de reconstitución de las explotaciones campesinas en el ex-Chaco Santiagueño. El Censo agropecuario de 1960 determinó 6.587 explotaciones agropecuarias de las cuales el 63% eran menores de 25 Hectáreas, con una gran proporción de mano de obra familiar (71,2%) que supera por primera vez a la media provincial. También advertimos en los últimos censos la importancia de la producción agrícola para el mercado, sobretodo con respecto al algodón que se produce en todos los departamentos analizados.
El sector campesino minifundista en Santiago del Estero tiene una gran importancia económica y social. En estas explotaciones viven 75.000 personas que representan casi el 70% del total. Según el Censo Agropecuario de 1988 el 89 % de las cabras de la provincia, 450.000 cabezas, estaban en explotaciones campesinas de menos de 25 Hectáreas. En la producción de algodón también el peso del sector minifundista pasó a ser significativo y contrasta con los datos de los Censos Agropecuarios de 1937 y 1947. También eran destacables las cifras de los minifundistas de menos de 10 Hectáreas que sobre 3.765 explotaciones cosecharon el 66 % del total de las explotaciones provinciales, es decir 12.006 toneladas de algodón, el 17% del total producido en la provincia.
Apreciamos entonces de estos datos que los ex-hacheros convertidos en minifundistas, a pesar de las tremendas dificultades adversas para la propia sobre vivencia de las últimas décadas, han resistido y se niegan a desaparecer siguiendo el camino trágico de los quebrachales. Por el contrario, renacen y se “reforestan” con nuevas formas organizativas, levantando las banderas que No HAY HOMBRES SIN TIERRA Y TIERRA SIN HOMBRES, y se resisten a participar, al decir de Eduardo Galeano, de esta gran comilona neoliberal donde todo el mundo esta invitado pero donde muy pocos pueden participar.
LA TIERRA NOS HIZO VIVIR
“Antes nadie nos molestó. Hace como cinco años comenzaron a venir unas personas que decían: Nosotros aquí somos dueños de estos campos! Queremos que nos reconozcan! Queremos que ustedes cuiden los campos!. Más adelante apareció otro. Este ya vino con la policía. Nos intimaba. Quería que paguemos por haber vivido tantos años en estas tierras. Vaya uno a saber porque motivo los señores de Buenos Aires se acordaron que tenían un montón de tierra en Los Juríes y querían empezar a sacarle el jugo, por supuesto a costa de nosotros, nacidos y criados allí, pero que no teníamos los papeles”, nos contó el “Chuca” Ledesma, el primer presidente de Mocase.
Los motivos que tenían los señores de Buenos Aires eran perfectamente explicables, aunque incomprensibles para los casi analfabetos campesinos, la mayoría viviendo en campos sin títulos de propiedad, totalmente aislados entre sí y de la civilización, y subsistiendo en situaciones de pobreza en base al trabajo familiar en el predio con cultivos para el auto-consumo o vendiendo leña y carbón y con ausencias periódicas a las zafras y las cosechas en apartadas regiones del país.
Los propietarios de los obrajes que habían adquirido sus tierras a comienzos del siglo se desprendieron de las mismas al agotarse casi totalmente el bosque. Las vendieron o entregaron a pseudos empresarios que en la época de la llamada “plata dulce” de Martinez de Hoz y Cia. saqueaban con autopréstamos sus propios bancos usurarios y al país y utilizaban los inmuebles rurales de Santiago del Estero adquiridos a precios viles pero sobrevaluados notablemente para justificar millonarios préstamos hipotecarios que por supuesto jamás devolvieron. En algunos pocos casos simulaban una explotación agropecuaria para tapar estos negociados.
Pero también es importante destacar el ciclo favorable para la ganadería pampeana y agricultura de cultivos no tradicionales como la soja y el poroto y la extensión de las fronteras agropecuarias por el bajo precio de las tierras y la buena conexión física con los productores provenientes de la Pampa húmeda y también del Chaco, Tucumán y Salta y extranjeros que realizaron desmontes para cultivos extensivos para la exportación.

SUNCHO POZO DEL TRIUNFO FUE EL COMIENZO
Añatuya o “Añamía”, como la llamara Homero Manzi, fue la capital del Chaco Santiagueño en la “edad de oro” de la explotación forestal, ubicada a 300 km de la capital santiagueña. Hoy, al igual que la casa natal del recordado autor de las letras de tangos memorables, es una ciudad sin futuro, casi un páramo destruido y abandonado. Los ex-hacheros que se quedaron se convirtieron en los campesinos minifundistas que desmontaron el fachinal y cultivaron algodón y hortalizas para sobrevivir. De esta forma vivían 39 familias ocupando 2.000 Hectáreas en Suncho Pozo, cerca de Añatuya.
La Empresa Trihue S.A, integrada por militares en actividad, con domicilio central en la Capital Federal, exhibiendo sus títulos de propiedad obligó con engaños y todo tipo de presiones(cerramientos, alambrados, destrucción de los sembradíos y cercados y ofrecimientos de re localizaciones) a los pobladores a firmar los contratos de arriendo y pastaje aprovechando la ignorancia de los mismos. Con esta confesión de los campesinos de sus condiciones de intrusos, inició la Empresa los desalojos pertinentes en los Tribunales Ordinarios de Santiago del Estero. respaldada por los políticos provinciales que veían con muy buenos ojos la llegada de la inversión de los capitales que “sacarían del atraso y miseria a los analfabetos campesinos y a la provincia.”. Se repetía la historia de los obrajes madereros.
Los campesinos de Suncho Pozo salieron lentamente de su letargo preocupados por su incierto destino y sus representantes viajaron a la capital de Santiago del Estero y encontraron quien los defienda en un abogado recién recibido y a un procurador judicial lego.[1] La defensa legal como la extra jurídica se hizo sobre la base de la consigna “sesentista” pero con plena vigencia en Latinoamérica: “La tierra es de quien la trabaja” que se inscribía en el contexto de las luchas populares de la época y del sentimiento peronista de los campesinos. Ellos recordaban a Perón y votaban a Juárez en la provincia, su representante, continuando también con un ancestral clientelismo.
El juicio duró diez años y llegó a su instancia final en el año 1973 con una sentencia contraria al legitimo derecho de los pobladores, ordenándose el desalojo inmediato. ¡Qué podía esperarse de una insensible justicia provincial que nunca tuvo vendas en los ojos, y que terminó simbólicamente quemada el 16 de diciembre de 1993![2].(Dargoltz, Raul, 1994:81) Recordemos que la legislación argentina reconoce el derecho de los pobladores a la propiedad de la tierra cuando han ejercido una posesión pacífica e ininterrumpida por más de veinte años. Esto último se debe probar con testigos, con las mejoras realizadas, y una mensura firmada por un agrimensor y contar con asesoramiento legal, lo que es imposible e inalcanzable para los campesinos que terminan arrojados de sus posesiones, o bien, con suerte, arrinconados en parcelas de escasas superficie y de baja calidad del suelo. Los pobladores de Suncho Pozo enterados de la sentencia organizaron la resistencia, se atrincheraron en sus posesiones y las defendieron con sus propias vidas y las de sus familias.
Ante la gravedad de los acontecimientos el Gobernador Carlos Juárez decide por fin tomar una activa participación y elabora el decreto de expropiación de las tierras de Suncho Pozo, ubicadas en el mismo lote, pero sin coincidir totalmente con los que ocupaban los pobladores. Estos se reúnen en una memorable asamblea y aceptan la expropiación y realizan en conjunto, las 39 familias, las adjudicaciones en lotes de 25, 50, 75 y 100 hectáreas hasta cubrir el área expropiada. Suncho Pozo fue la primera acción comunitaria de los campesinos en la provincia oponiéndose al desalojo de sus tierras y a partir de allí los pobladores lo denominaron Suncho Pozo del Triunfo. Este triunfo obtenido por los pobladores en defensa de sus posesiones, corrió de “ boca en boca” entre los campesinos y tendría una notable influencia en los hechos que se sucedieron posteriormente cerca de allí, en Los Juríes. Fue un hito histórico que sin pensarlo tuvo a este cronista como uno de los protagonistas.
LOS JURIES Y LA NUEVA CONQUISTA DEL DESIERTO
“El juez y la policía nos desalojaron. Retiraron los pocos muebles que teníamos en nuestros ranchos. Nos cargaron en un camión y nos depositaron en la comisaría. Hasta una viejita que estaba cocinando, la cargaron con olla y todo. No respetaron nada” relataba Quiñonez, poblador de Los Juríes al diario del Instituto de Cultura Popular(INCUPO), una de las ONG que trabaja en la zona. Luego de Suncho Pozo, diez años después, vendría Los Juríes, en el departamento Gral Taboada, con Idénticos personajes, los mismos argumentos e iguales armas y aliados. Esta vez eran 400 familias que ocupaban más de 120.000 hectáreas, que al igual que sus antepasados indígenas, “los juríes”, resistieron al invasor que iniciaba una nueva “Conquista del Desierto”.
Los vecinos de Los Juríes encontraron un gran apoyo en el padre Roberto Kilmaete, el cura del lugar, el único sobreviviente de la orden de Los Palotinos de la Capital Federal asesinados por la sangrienta dictadura militar. Roberto continuó en Los Juríes, donde se había refugiado una prolongación de su lucha en pro de los derechos humanos y la verdadera razón de la existencia de una iglesia católica comprometida con los que menos tienen.
De esta forma Roberto y los técnicos de INCUPO apoyaron a los campesinos que comprendieron bien pronto que era necesario organizarse, sobretodo teniendo en cuenta la enorme extensión del campo en litigio y las casi 400 familias que vivían en él.”....El problema de la tierra nos hizo vivir, porque nos obligó a juntarnos para tener más fuerza y poder hacer valer nuestras razones......Andabamos de un lao pa otro como sandía en carro y bueno pa évitar esto, empezamos a pensar como encarar mejor las cosas.- Así fuimos comprendiendo que teníamos que organizarnos.. Si, porque los lotes están muy distanciados y además no podíamos ir todos a las reuniones. Entonces nos hemos visto en la obligación de nombrar dos delegados por cada lote.(13)
Las amenazas y los engaños de los “propietarios” no terminaban. El inglés, como lo llamaban al representante de las empresas, amparado por las autoridades policiales y políticas, les hizo firmar a los campesinos aún desprevenidos un contrato de arrendamiento simulando que se trataba de un censo provincial .Las comisiones vecinales comenzaron a reunirse y a defender sus derechos y luego confluyeron en una Comisión Central de Campesinos el 27 de septiembre de 1985.
Esta organización les permitió también conseguir el primer triunfo al obtener 45 familias del lote 40, el reconocimiento de sus derechos y los títulos de propiedad. Fue el 2 de junio de 1986 que se convirtió en un día festivo.- “Vamos a ver como nos organizamos para que todos desmontemos y podamos vivir de la agricultura....pensamos ahora trabajar unidos en comunidad con la comisión vecinal de por medio, para que todos participemos.- Pensamos en el mañana, en nuestros hijos...”(Diario El Liberal,
EL ULTIMO PALOTINO Y SU CRISTO CAMPESINO
La historia argentina registra escasas crónicas de movimientos campesinos. Podemos mencionar por su envergadura “El Grito de Alcorta”, de 1912, en la provincia de Santa Fe, un movimiento social con base rural pero urbanamente articulado. Tampoco en Santiago del Estero hubo levantamientos o manifestaciones de hacheros o campesinos contra la explotación que soportaban. De allí que el accionar del padre Roberto comenzara a conocerse en toda la provincia y las empresas amparadas por las autoridades provinciales y comprando a buena parte de la prensa oral y escrita , apuntaron contra su figura con todo tipo de acusaciones y presiones. Era considerado un cura “subversivo del Tercer Mundo” y denunciado por el diputado peronista juarista Karam en la Legislatura provincial de ser el principal instigador de la violencia de la zona, al no permitir que las Sociedades Anónimas, “ verdaderos dueñas de esas tierras, ocuparan las 130.000 hectáreas.”
La política clientelística del Juarismo dominante prácticamente desde 1945 no podía tolerar la capacitación de los analfabetos campesinos que luchaban por sus derechos, ni la acción solidaria de Roberto, que levantaba como símbolo el Cristo Campesino utilizado por el obispo Arnulfo Romero en El Salvador. El palotino no logró sobrevivir esta vez a las infamias y a las presiones políticas y económicas que llegaron al Obispado de Añatuya, que lo separó de la Parroquia de Los Juríes en el año 1986. Posteriormente su orden religiosa lo enviaría primero a Mercedes, Provincia de Buenos Aires, su ciudad natal y luego , renunciaría a los hábitos y se radicaría en Bariloche.
Roberto fue el principal sostén e inspirador de una serie de conquistas sociales muy caras para la comunidad de Los Juríes. Entre ellas la reapertura de la desmotadora de algodón. La plena participación comunitaria y el asesoramiento constante del INTA( Instituto de Tecnología Agropecuaria) que posibilitó a los campesinos multiplicar sus cultivos y formar la Cooperativa Agropecuaria “ Unión Campesina” evitando de esta forma los intermediarios abusivos. Y sobretodo, lo más importante, recuperar la dignidad y la auto confianza.
“Dios es el único dueño de estas tierras y él desea que las tierras pertenezcan a los campesinos”, será seguramente la frase que siempre recordaremos de Roberto, al igual que su rostro aniñado y su eterna sonrisa bonachona, cuyo paso por Santiago del Estero dejó una huella imborrable.
“No sólo queremos conseguir los títulos sino también mejorar los cultivos, emprender la comercialización de los productos, trabajar por la educación y la salud y de todas las reinvindicaciones de la que los productores hemos sido marginados durante años de años.- Y después de conseguir los títulos, elaborar un plan de colonización para que nuestros hijos no tengan que ir a engrosar las villas miserias de las ciudades.. sabemos bien que no puede haber un pueblo sin gobierno pero menos un gobierno sin pueblo”, cerraba con estas palabras el “Chuca” Ledesma, presidente de la Comisión Central de Campesinos de Los Juríes, la movilización popular realizada en esa ciudad el 29 de octubre de 1986.
Más de mil quinientos pobladores de la región y de otros lugares de la provincia fueron llegando lentamente a la plaza central para reclamar la entrega de los títulos de sus propiedades, en una clara demostración de fuerzas. “SI A LA TIERRA NO A LA EMIGRACION Y AL EXODO “ ; “ JUSTICIA PARA LOS HIJOS DE ESTA TIERRA”; “ COMICION CENTRAL DE CAMPESINOS” se podía leer en algunos de los carteles que portaban que horrorizarían a más de un ilustrado , pero arrancaría una sonrisa comprensiva al Gabo García Marquez. Y cantando consignas como “ LA TIERRA ES DEL PUEBLO Y LA VA A RECUPERAR”, hombres, mujeres y niños campesinos protagonizaron una histórica marcha que se realizaba por primera vez en la provincia y una de las primeras en el país.
El gobernador Carlos Juarez, electo por tercera vez, no tenía respuestas y se negaba a recibir a los representantes campesinos mientras apoyaba las propuestas de las Empresas Jungla S.A.; Salónica S.A. y Mimbre S.A., todas del mismo Grupo económico, de otorgarles a los pobladores 20 Has por familia y re localizarlos, cuando la unidad productiva en la región es de 100 Hectáreas.
“La cosa se fue armando cuando hicimos las peregrinaciones a Mailín y los pobladores se dieron cuenta que si eran capaces de marchar juntos 200 kilómetros a rezarle al Santo entonces también podían marchar juntos para reclamar por sus derechos “, me lo confesó el padre Roberto, ovacionado por la multitud. La invocación religiosa que realizó esa tarde iba a ser su último acto como párroco en la zona.
Las miles de voces silenciadas por años, digo siglos, durante el trabajo esclavo de los indígenas en los obrajes textiles y luego en los madereros ,se unieron esa calurosa tarde santiagueña en un sólo grito armonioso que reclamaba los derechos conculcados y resonaría por toda la provincia como un canto de esperanza.
UN HORIZONTE LEJOS.... ENCONTRE UNA GRIETA.”
En Santiago del Estero, a diferencia de otras provincias especialmente de la zona Chaqueña, no hubo experiencias de organización de los pequeños productores y tampoco una presencia significativa de las grandes entidades nacionales como la FAA ( Federación Agraria Argentina) o como Coninagro ( Confederación Nacional de Cooperativas Agropecuarias) . Podemos mencionar algunos intentos como los Distritos Forestales, luego convertidos en Cooperativas, de Los Pirpintos, Los Tigres y El Caburé ( dto Copo); de Weisburd ( Dto. M. Moreno) y el de Campo Gallo ( Alberdi) que absorbieron a los ex-trabajadores de las fábricas de tanino de Weisburd y Monte Quemado. Estas organizaciones que tuvieron un fuerte apoyo del Estado Provincial, sobretodo a partir de 1965, nacieron para fomentar la tecnificación y la defensa de nuestros recursos naturales. Más de 450 familias de ex-hacheros convertidos en obreros industriales vivían en estas cooperativas forestales que estuvieron dotadas de casas de material, agua potable, infraestructura vial y sanitaria y sobretodo de una moderna tecnología, que aún se conserva, para la fabricación de parquet, aserraderos, muebles, paneles, etc.(Dargoltz, Raul, 1997) Tuvieron el apoyo del gobierno militar del gral. Cesar Ochoa que facultó al Instituto de Vivienda y Urbanismo a contratar sin licitación la carpintería de las viviendas públicas, y el mobiliario para las escuelas provinciales.
Las Cooperativas Forestales estaban en condiciones óptimas de producir para todo el Noroeste argentino, bajando notablemente los costos de las viviendas económicas dando solución al grave problema habitacional del país y utilizando racionalmente los recursos naturales. Esta participación en los planes de construcción de las viviendas ocasionaron un gran perjuicio a las empresas constructoras, grupos económicos provinciales que monopolizan el negocio de la obra pública, que atacaron la posibilidad de utilizar industrialmente las maderas santiagueñas. El gobierno de Carlos Jensen Viano, sucesor del Gral Ochoa, aduciendo graves falencias y desorden administrativo las intervino y luego las desmanteló casi totalmente. Fue el fin del sueño de industrializar el bosque santiagueño.
Y recién a principios de la década del 80 cuándo comenzaron a surgir en Santiago del Estero, distintas formas organizativas de los campesinos minifundistas. Destacamos la notable influencia de las Organizaciones No Gubernamentales ( ONGS) de promoción y desarrollo rural, tales como el Instituto de Cultura Popular ( INCUPO ); FUNDAPAZ ( Fundación para el Desarrollo en Justicia y Paz ; la Asociación para el Desarrollo Rural ( CENEPP); el Instituto de los servicios agropecuarios del norte ( ISAN ). Al igual que el “Proyecto del Río Salado” vinculado al obispado de Añatuya y a los equipos de promoción de algunas parroquias locales , como la parroquia de Los Juries y de Villa La Punta ( Dto. Choya) y la de San Pedro de Guasayán ( Guampacha- Dto. Guasayán), esta última también con una activa participación de las hermanas dominicas de la Asunción.-
Las ONGS mencionadas tienen algunos rasgos en común que es importante resaltar: a) una clara inspiración cristiana, siendo sus principales dirigentes, equipos técnicos, y promotores ex-religiosos ( Sacerdotes, seminaristas y monjas) con influencia de la Teología de la Liberación .- b) Comparten una estrategia promocional común que básicamente se basa en la formación de una diversidad de grupos campesinos relativamente pequeños y homogéneos en un área geográfica acotada de la provincia con la idea fuerza de que dichos grupos se fueran articulando a través de sus delegados, para conseguir en el mediano plazo una mayor significación económica y política.
Por impulso de estas organizaciones y reconociendo la experiencia de Suncho Pozo y Los Juríes, se fue dando un espacio de encuentro entre los delegados de los diferentes grupos de campesinos. Los ex-hacheros convertidos en pequeños campesinos ,los más lucidos y diligentes, fueron transformándose en los principales dirigentes.
De esta forma fueron surgiendo a lo largo de la década del 80 diferentes organizaciones campesinas, entre ellas citamos a La Cooperativa Agropecuaria “Unión y Progreso” del Dpto. Figueroa; La Unión de Pequeños Productores del Salado Norte(UPPSAN) en los Dtos. Copo y Alberdi; La Comisión Central de Pequeños Productores”’Aspha Sumaj”(Tierra Linda) (CCPPAS) de Quimilí, en los dtos Mariano Moreno e Ibarra; La Cooperativa Agropecuaria “Unión Campesina” Lmtda. de Los Juríes en los Dtos. Taboada e Ibarra; Las Comisiones Unidas de Pequeños Productores Agropecuarios del dto. Figueroa(CUPPAF);
El lº de diciembre de 1989, a sólo tres años del “GRITO DE LOS JURIES”, se reunían en esa histórica ciudad los representantes de la mayoría de las organizaciones campesinas mencionadas. A este primer encuentro le sucedieron al año siguiente los de Forres, Colonia Dora ,Añatuya , Forres, y por fin el 4 de agosto de 1990, en Quimilí. Dto. Mariano Moreno, se constituía formalmente el MOVIMIENTO CAMPESINO SANTIAGUEÑO -MOCASE con dos representantes por cada organización y se eligió por aclamación a Zenón Ledesma, el Chuca, como su primer presidente. El mismo campesino que había cerrado con su discurso la Marcha de los Juríes, tenía la responsabilidad de conducir los destinos del MOCASE.-
La nueva organización se ponía a caminar por la provincia, con toda una rica herencia de luchas sin claudicación de ninguna clase. El acta fundacional habla por si misma: “ El MOCASE sirve para buscar solucionar a problemas comunes, para ser representante de los campesinos ante las autoridades , para apoyar las peticiones de cada una de las organizaciones que la integran, respetando su autonomía para promover la capacitación en cooperativismo y gremialismo, para mejorar la calidad de vida de los pequeños productores”...... expresamos también nuestra intención de hacernos escuchar en los espacios de poder y en los distintos organismos del gobierno provincial relacionados con la política agropecuaria”. “ Queremos diferenciarnos de la forma tradicional de hacer política, que se maneja con promesas incumplidas y que no le interesa promover la unidad y autodeterminación del sector campesino. Sabemos que el MOCASE debe alcanzar un peso político, pero manteniendo su independencia de los compromisos partidarios”.-
El MOCASE reconocía expresamente el aporte indudable de las ONGs pero advertían sobre la tentación de caer en nuevas formas de dependencia : “...las instituciones también nos apoyan porque les conviene mantener su fuente de trabajo y a veces quieren controlar la orientación del proceso de organización”. Lamentablemente algunas tristes experiencias debieron soportar en ese aspecto las organizaciones campesinas, algunas de las cuales no logran desprenderse del cordón umbilical que las une con las Ongs, que controlan, sobretodo, los préstamos y subsidios provenientes del exterior.
El MOCASE comenzó a actuar y a extenderse por todo el territorio provincial, teniendo una base firme en las organizaciones de Quimilí, Los Juríes y Añatuya, de mayor desarrollo. Mas de 4.000 familias y unos 20.000 campesinos integran el MOCASE que ha conseguido algunos logros importantes: a)Tuvo una representación en la Comisión Central de Evaluación Agropecuaria organismo que diseña y ejecuta la política nacional de apoyo crediticio al sector algodonero de la provincia.- b) El MOCASE tiene representantes en la Unidad Técnica de Coordinación Provincial del Programa Social Agropecuario ( PSA), programa de la Secretaría de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Nación para el sector minifundista.- Pero, la tenencia precaria de la tierra, el principal problema de los campesinos sigue sin solución. Es verdad que la presencia del MOCASE ha morigerado los atropellos de antaño, pero continúan los desalojos y muchas veces arbitrarias actuaciones de la policía provincial y la justicia que se ponen al lado de los poderosos “ propietarios “ que “ traerán el progreso “ a la zona. El Gobierno Provincial del Dr Carlos Juarez, por cinco veces gobernador de la provincia, ignoró al campesino minifundista y su enorme importancia en la economía provincial. Se negó a recibir a los dirigentes del MOCASE, les demoró la personería jurídica y los consideró “subversivos” como en las mejores épocas de la dictadura militar[3].
LA MARCHA POR LA TIERRA DE QUIMILI-

El 22 de julio de 1996 fue la fecha fijada por el MOCASE, a través de la Comisión Central de Pequeños Campesinos “’Ashpa Sumaj” de Quimilí, para la MARCHA POR LA TIERRA bajo el lema:”NO HAY HOMBRES SIN TIERRA NI TIERRAS SIN HOMBRES”.-
Los objetivos de esta movilización eran muy claros: Al igual que en la histórica MARCHA DE LOS JURIES los campesinos se movilizaban por sus derechos. Al mediodía comenzaron a llegar más de mil quinientos campesinos de todas las edades desde los parajes más distantes de los dtos. Mariano Moreno e Ibarra, y también delegaciones de toda la provincia, el país y representantes del Brasil(Los Sem Terra). Montados a caballo, en bicicleta, en sulkis, algunos viejos vehículos, o simplemente a pié, y portando como en Los Juríes banderas argentinas y carteles identificatorios con los mismos errores de ortografía.
Allí los pude ver a “todos”. Al Chuca, Liliana, Carlos Acuña, don Reimundo, Durán con su boina negra y estoy seguro que también se encontraban entre la multitud, caminando y sonriendo, a Florentino Reynoso, Domínguez de Suncho Pozo y por supuesto a Roberto, el cura Palotino, portando su Cristo Campesino. El recorrido de los cinco kilómetros de marcha se hizo en silencio, mejor dicho con la tremenda sonoridad de los cencerros que utilizan en sus rebaños los campesinos y custodiados los manifestantes, por las fuerzas policiales que “cuidaban el orden”.
En el centro de la ciudad, sobre el acoplado de un camión, se montó un palco sobre el cual los campesinos dijeron sus verdades, en discursos vibrantes, emotivos, con sus giros idiomáticos y palabras en quichua. Un poblador con los ojos llenos de lágrimas, describió el encarcelamiento sufrido en manos de la policía para “quebrarlo” y obtener el desalojo de sus tierras. Una mujer , con su changuita en brazos, trajo la solidaridad de las mujeres chaqueñas. Y luego cerró el acto el Chuca, al igual que en Los Juríes, pero esta vez en su bronca y lágrimas se escondía también el recuerdo de su compañera desaparecida como consecuencia de las graves quemaduras recibidas al explotar una heladera a kerosene, mientras esperaban ansiosos los paneles solares que venían desde Catalunya.
Al atardecer los campesinos fueron desconcentrándose lentamente para retornar a sus posesiones. Muchos, cada vez más, quedaron en los talleres de capacitación organizados por el MOCASE, donde se discutieron variados temas que les competen directamente. Ellos saben perfectamente que falta un largo camino a recorrer, porque al “horizonte no se llega”.

Situación actual del problema de la tierra
El 1 de abril de 2.004 el gobierno del presidente Kirschner intervino Santiago del Estero por las gravísimas violaciones a los derechos humanos, denunciados reiteradamente por la población, la Pastoral Social dependiente de la diócesis de la ciudad capital y la Multisectorial integrada por representantes de sindicatos, organismos de derechos humanos , profesionales y barriales. Uno de los aspectos fundamentales de las denuncias receptadas en la Legislatura Nacional fueron los continuos atropellos a los campesinos por parte de una Justicia complaciente y una policía cómplice del poder de turno . Por cierto la problemática de la tenencia de la tierra en Santiago plantea conflictos cuya gravedad no guarda similitud con los que tiene provincia alguna del país.
El auge de la soja a favor de un proceso de cambio climático y ciclo húmedo provincial combinado con el desarrollo de variedades genéticas de alto rendimiento con baja humedad y la revalorización de la tierra santiagueña - las mejores superficies rondan los U$S 450 por hectárea, precio comparable a la pampa húmeda – termina produciendo que poblaciones campesinas de bajísimos ingresos hayan quedado viviendo en espacios de importante renta potencial.(Dargoltz Raul, Cao Horacio y Gerez O., 2.004, inédito. )
Hemos visto como el tema - que tenía existencia latente - tomó estado público hacia mediados de los ’90, cuando comienza la producción masiva de soja a favor de un proceso de cambio climático y ciclo húmedo provincial combinado con el desarrollo de variedades genéticas de alto rendimiento con baja humedad. La revalorización de la tierra santiagueña - las mejores superficies rondan los U$S 450 por hectárea, precio comparable a la pampa húmeda – termina produciendo que poblaciones campesinas de bajísimos ingresos hayan quedado viviendo en espacios de importante renta potencial
Pero el problema de la tierra en Santiago no tiene una sola dimensión. La reconversión del campo santiagueño implicó el ingreso de agentes económicos con una lógica de maximización de ganancias en el cortísimo plazo, lo que ha significado desmontes indiscriminados e ilegales que están generando un profundo daño ambiental con pérdidas y fragmentaciones importantes del ecosistema local. De esta manera, la renta potencial de los suelos provinciales puede desvanecerse en menos de cinco años ya que la mayoría de las tierras, una vez producido el desmonte, son muy proclives a irreversibles procesos desertificación.
Otra arista de esta cuestión tiene que ver con el impacto que toda esta situación está teniendo en la estructura demográfica provincial. Es que la la falta de resolución del problema campesino termina impactando sobre la situación del llamado “Gran Santiago” principal destino de la población expulsada del campo. Como resultado de estos hechos, durante el espacio intercensal 1991 – 2001 la población del “Gran Santiago” se incrementó en un 25 %, casi el doble del incremento demográfico del resto de la provincia.
Los habitantes que llegan desde el campo a la capital provincial han incrementado exponencialmente el cinturón de pobreza del “Gran Santiago”. La labilidad de este núcleo poblacional lo hace el principal objetivo de las prácticas clientelares que, huelga decirlo, eran gestionadas por el aparato político oficialista y ejecutadas por la Administración Pública. En suma, el fenómeno consecuencias económicas y sociales, sino que afecta de manera directa el sistema político provincial.
Enfrentar la problemática agrícola es todo un desafío hacia el futuro. En la peor pesadilla, uno puede imaginarse que se repite la maldición del quebracho, con la utilización de campos de manera exhaustiva con cultivo de la soja transgénica y el abandono de tierras inutilizadas por la desertización colonizado por los grupos de poder provinciales para regular una actividad cuyo epicentro se encuentra a varios cientos de kilómetros de la capital provincial (en la frontera con Santa Fe) y que involucra a actores que son verdaderos “pesos pesado” del orden nacional.
A priori, puede pensarse potenciar al campesinado como actor social, de forma tal que pelee por incorporar parte de la renta agraria que surge del ciclo húmedo y de esta forma generar un efecto derrame sobre una producción que de otra manera casi no tiene impacto sobre el aparato productivo provincial. De igual forma, puede soñarse con un sistema de capacitación y sensibilización que haga de este estrato social el custodio de la capacidad ecológica de la tierra provincial, ya que sus intereses como propietarios, en el largo plazo, están en línea con la protección del sistema del monte.
Lo dicho da una idea de las dificultades que se enfrentan. Recuérdese que esta población es de las más pobres con que cuenta el país, y que su organización, aun con el representativo MOCASE[4] a la cabeza, es relativamente reciente. Es necesario aclarar que el MOCASE, en el año 2.003 sufrió una división. Ambos sectores siguen utilizando la sigla como si nada hubiera ocurrido. Uno de ellos, está fuertemente influenciado por la Ong. Cenepp, con fuertes lazos en el exterior, sobretodo en Catalunya, y con su radio de influencia en Quimilí y Tintina, el otro de ellos, mayoritario, es el denominado histórico, donde se han nucleado la mayoría de las organizaciones campesinas y que protagonizó una notable y numerosa Marcha Campesina el pasado mes de junio, en la ciudad capital de Santiago, para hacerse escuchar en sus legítimas reinvindicaciones.
Por ahora, hay un evidente cambio de tendencia y las medidas tomadas de la Intervención han sido saludadas por los más diversos grupos de defensa de la tierra como acertadas[5]. Entre ellas, se destaca la promulgación de la Ley Nº 6.657, que establece por 6 meses la suspensión de desmontes, una nueva zonificación de las áreas autorizadas para desmonte, el control de la reposición de las “cortinas” forestales y la gestación de un cuerpo de guardabosques voluntarios que ya ha incorporado sus primeros cuadros. Adicionalmente, se ha puesto en funcionamiento un “Observatorio de Derechos de las Comunidades Campesinas”, una institución que fomenta la articulación y participación a todos los sectores involucrados en la reivindicación de los derechos del campesinado (MOCASE, Mesas de Tierras locales y Provincial, ONGs, técnicos, etc.).
UNA GRIETA EN EL CAMINO...LOS QUE SE QUEDARON DEL OTRO LAD0
“La estructura agrícola de los países en vía de desarrollo se caracteriza a menudo por una distribución de tipo dual. Un pequeño número de latifundistas posee la mayoría de las tierras cultivables, mientras que una multitud de pequeñísimos propietarios, de arrendatarios y de colonos cultivan el resto de las tierras que a menudo son de peor calidad.- El latifundio es característico hoy del régimen de la tierra de casi todos estos países...” señaló con gran claridad el documento emanado del Pontificio Consejo Justicia y Paz de la Iglesia Católica el 23 de noviembre de 1997 y tuvo como principal objetivo solicitar una fuerte toma de conciencia por los dramáticos problemas humanos, sociales y éticos que desencadena la problemática de la tenencia de la tierra.
Don Reymundo nos habla de una grieta en el camino. Pero hay otras grietas que lamentablemente se van agrandando en este mundo cada vez más desigual e inhumano. Las empresas transnacionales, las verdaderas “dueñas del planeta”, en su constante expansión, han conducido a la denominada globalización de la economía obteniendo fabulosas ganancias pero provocando también importantes ineficiencias y desigualdades sociales cada vez más acentuadas entre el Centro y la Periferia.
Y el Tercer Mundo, especialmente Argentina que fue la mejor alumna, aceptó las recetas impuestas desde el FMI y con la aplicación generalizada del Consenso de Washington de 1989 abrió su economía salvajemente, liberalizando el comercio y la entrada de capitales extranjeros especulativos que no sufrieron ninguna restricción. Se privatizaron las empresas del estado capitalizándose la enorme deuda externa que, pese al cuantioso pago de intereses a los bancos extranjeros que viene efectuándose, sigue subiendo a un ritmo infernal.
Y es en ese marco que las economías regionales se fracturaron y desarticularon, como consecuencia de la caída de la demanda de sus productos y de la apertura de la economía. Las crisis provinciales que se manifestaron de muy diversas formas y que comenzaron prácticamente con “el Santiagueñazo “ del 16 de diciembre y continuaron con los cortes de ruta de Cutral Co ( Neuquén) y los de las provincias de Salta y Jujuy en el Norte destruído, son las manifestaciones claras de los mismos problemas económicos regionales, que para Alejandro Rofman los podemos sintetizar en :a) Preeminencia del minifundio y la pequeña producción descapitalizada.- b) Intermediación abusiva y expoliadora.- c) Ausencia de regulación para defender los precios internos.-d) Carencia de crédito barato.- e) Falta de difusión generalizada de asistencia técnica apropiada y f) Inexistencia de procesos de industrialización in situ.(Alejandro Rofman, 2.003.)
Estos datos y cifras pueden dar motivo al pesimismo y a la desesperanza, a olvidar la lucha por las utopías y caer en la pérdida total de la solidaridad que caracteriza este fin de siglo o bien encontrar la “GRIETA” como estoy seguro la encontraron los campesinos del MOCASE y todos aquellos que los acompañan.
Notas:
Goncalvez, María de los Angeles: “Historia de Vida: Reymundo Gomez”, mimeo, Quimilí, Santiago del Estero, pag 1.
Dargoltz, Raul Eduardo: “Hacha y Quebracho” Historia Ecológica y Social de Santiago del Estero, Buenos Aires,Edciones Marcos Vizozo, pag.103
Dargoltz, Raul Eduardo: “ La Alianza Anglo-porteña” , Buenos Aires, Ediciones del Mar Dulce, 1983,.
Dargoltz, Raul E.: “El Santiagueñazo”,Buenos Aires, Editorial Sielp 1
Diario Acción de INCUPO, Instituto de Cultura Popular de septiembre de 1985, Reconquista, Santa Fé.
Rofman, Alejandro:” Las Economías Regionales” ( Diario Clarín, 3/7/1994).-
RESUMEN:
Santiago del Estero, la más antigua provincia argentina y una de las más pobladas, fue madre de pueblos y hoy es tierra sin hombres y empobrecida pues más de la mitad de su población vive en la emigración.
La razón fundamental es que a comienzos del siglo pasado comenzó la gran explotación forestal de los mejores bosques del mundo, el quebracho, cuya madera dura es imputrecible y resistente al fuego y la humedad, y fue utilizada para reemplazar a los durmientos de metal del ferrocarril inglés. Alli sobrevino la gran explotación irracional de más de 10.000.000 de Has de bosques. Esta devastación forestal que duró casi 100 años trajo aparejada la miseria y la desocupación especialmente al agotarse el bosque, quedando las tierras en posesión de los ex hacheros que se recampesinizaron.
En la década de 1970 comenzó un proceso denominado de “extensión de fronteras agropecuarias” por la mayor valorización de las tierras ganaderas de la provincia y el auge también en el mercado mundial de los cultivos de la soja y el poroto. Los precios bajos de las tierras santiagueñas, la cercanìa a la Pampa Húmeda y también a las provincias de Salta , Tucumán, Chaco y Santa Fé ocasionó una gran valorización de las marginales tierras santiagueñas. Esto dio origen a los procesos de desalojo de los nuevos dueños contra los auténticos poseedores de muchísimos años.
La formación del Movimiento Campesino Santiagueño(Mocase) el más importante organismo de los campesinos de Argentina fue la forma organizativa ideada por los campesinos minifundistas para defender del avance de las topadoras de los nuevos civilizadores, que al igual que los industriales del bosque buscan el beneficio económico sin importarle las consecuencias sociales y económicas. La lucha está en sus comienzos.

[1] El joven abogado fue quien suscribe este artículo, en las épocas mozas que ejercía la profesión.
[2] En esa oportunidad el pueblo de Santiago del Estero no durmió la siesta e incendió los Tribunales provinciales, conjuntamente con la Casa de Gobierno, la Cámara Legislativa y las lujosas residencias de una veintena de dirigentes políticos, haciéndolos responsables del caos provincial que se vivía
[3] Musa Azar, genocida del proceso militar, fue el Secretario de Seguridad del Gobierno de Juárez. Fue notable el seguimiento, las amenazas, e inteligencia policial contra los dirigentes del MOCASE, denunciado por las Organizaciones de Derechos Humanos y el propio Obispado de la ciudad capital
[4].
[5] Ver por ejemplo “La soberanía alimentaria echa raíces en el corazón de la patria” del Grupo de Reflexión Rural

2006-03-03T12:41:00.000-03:00

CHICO MENDEZ Y LOS SIRINGUEIROS Por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal del 21/05/05)

Año 1984, Bhopal, población de 700.000 habitantes de la India. La fuga masiva de metil isocianato, utilizado para la fabricación de pesticidas, provoca un grave accidente con tres mil muertos y 400.000 víctimas que no recibieron ninguna compensación por parte de la empresa transnacional Unión Carbide, propietaria de la planta. La empresa no fue condenada.
Año 1987. Dos cirujas revisando los basurales de Goiana, uno de los estados más pobres de Brasil, descubren un tubo de metal. Al partirlo en dos se desprende una piedra muy blanca que irradia un rayo de luz que los enceguece. Ellos se frotan con la extraña piedra sus cuerpos morenos y resplandecen iluminando la oscuridad de su pobreza. Esa noche nadie durmió en la favela, danzaron sambas, bosas novas y festejaron hasta caer dormidos. Al despertar sintieron fuertes nauseas y pensaron que estaban indigestados por el exceso de comida y bebida. Pero sus cuerpos aún fosforescientes comenzaron a hincharse y a sentir los efectos de la luz blanca, la radioactividad, que vuela por el aire, mata y mutila para siempre. Goiana fue la catástrofe nuclear más grande de la historia después de Chernobyl, provocada por el Cesiun 137, material radioactivo arrojado por una clínica médica a los basurales. Los dueños de la muerte permanecen impunes. Cuba recibió solidariamente a las decenas de los garotos enfermos..(1)
Año 1994. Argentina, es un pobrísimo pueblo de la empobrecida Santiago del Estero en Argentina. Treinta Toneladas de gammexane son enterradas cerca de la abandonada estación de los ferrocarriles privatizados. Las multinacionales Imperial Chemicals Industries(ICI) y Zeneca que fabrican las sustancias tóxicas, negaron toda participación en el mismo. El Juzgado Federal de Santiago del Estero aún no ha condenado a los responsables. Argentina estuvo muchos años con el veneno en sus entrañas hasta que fue llevado al exterior. ¡Que importancia tenían los pobres de Argentina para María Julia Alzogaray, la Secretaria de Medio Ambiente del menemismo que hoy goza de su libertad y de sus sobresueldos.!
Hace unos días Miriam Nélida Aguilar, vecina del Barrio Parque de nuestra ciudad, denunció ante el fiscal federal subrogante Pravia la presunción que la emanación del PCB del equipo transformador de electricidad ponía en riesgo la salud de sus cinco hijos, de ella misma y de los vecinos del barrio ubicado a diez cuadras del centro. También declaró Sandra López, profesora de letras, en cuya vereda fue instalado el transformador en el año 1992 y que padece discapacidad por el síndrome de Churg Strauss, causada por factores ambientales, que reúne a enfermedades auto inmunes como rinitis alérgica, diabetes, etc. Otros vecinos del lugar habrían fallecido de cáncer. La Empresa EDESE deslindó responsabilidades manifestando que no utiliza el PCB en los transformadores desde el año 2.003 y que los usuarios del servicio de distribución de electricidad no deben tener preocupación por este tema ya que la empresa cumple acabadamente con la ley.
El PCB(deriva de las siglas en inglés de Poly Chlorinate Biphensyls) se elabora a escala comercial desde 1929 y se utiliza en vastas aplicaciones industriales, entre ellas en equipos eléctricos cerrados como transformadores y capacitadores, En el año 1977, EE.UU., uno de los mayores productores, prohibió su elaboración, importación y sus múltiples aplicaciones. Sin embargo, y eso es lo preocupante, no fue prohibido en los países del Tercer Mundo. En Argentina debe erradicarse recién en el 2.010.
En el Norte el progreso de la investigación, la legislación, la acción de los ecologistas, han reducido el impacto de los pesticidas y de productos químicos tan graves para la salud. Pero con la política del “doble standard”, las leyes que regulan estos productos en el Norte no se aplican en el Sud. Carter dictó la ley 12.264 que prohibía la exportación hacia naciones “no advertidas” de productos no autorizados en los EE.UU. El cowboy Reagan la abolió por inconveniente:“...Imponer controles a nuestras exportaciones nos llevaría a una reglamentación costosa”.
Lo que se exige en los EE.UU.y en la Unión Europea en materia de toxicidad, efectos cancerígenos y amenazas sobre el medio ambiente, no es aplicable en el extranjero. En Francia, Gran Bretaña y Suiza la exportación de medicamentos es libre. “¿Un pesticida que es peligroso en Suiza no lo es para América Latina.? ” se preguntaba Le Monde el 6/11/1982 al describir como Ciba Geigy vendía el Galegron (Fundal, alias Chlordimeform) en América Latina mientras era prohibido en Suiza desde 1976, pues se había demostrado la gran toxicidad y que producía vómitos y problemas en el aparato urinario. En 1983 Ciba Geigy ensayó el producto en seis adolescentes egipcios mientras destinaba seis millones de dólares para mejorar y reducir el contacto de sus empleados con el veneno.(3)
Desde hace siglos que se usan los productos naturales para mejorar los alimentos.(la sal, el vinagre, el charqui) pero la cantidad de los productos químicos, aditivos, que hoy se usan son impresionantes y sin control, especialmente en el tercer mundo. La mayoría de las golosinas con sabor frutado no tienen una pizca de fruta. El sabor proviene de los ácidos tartárico y cítrico. Los jugos de frutas tienen un 10% de frutas naturales, con suerte, y aditivos, entre ellos el ciclamato, edulcorante sospechoso de ser cancerígeno. Los saborizantes artificiales resultan de un cóctel químico de nombres muy raros. Unos 2.000 aditivos sintéticos consume una persona por día, reduciéndose los autorizados en el Primer mundo por las erupciones, asmas alérgicas, urticarias, etc que producen.
La ONU elaboró en 1987 una lista de productos agroquímicos cuyo consumo estaban prohibidos, limitada severamente o no aprobada por el gobierno, pero son recomendaciones sin ningún carácter obligatorio. Según la OMS (Org. Mundial de la Salud) alrededor de 500.000 personas por año sufren envenenamiento por inhalación de pesticidas. De ellas mueren 40.000 al año. Estos datos deben quintuplicarse porque fueron extraídos de países con buenos servicios médicos.
Hasta las pobres las vacas europeas se han vuelto locas. Están borrachas de venenos y agroquímicos y lamentablemente perdieron su cordura y su tradicional bonanza. Seguirán las mismas penas nuestras vaquitas que siempre fueron ajenas. Ya nada me asombra en este mundo insensibilizado donde producir y consumir sin límites es la lógica de las multinacionales que ignoran las consecuencias internas(desequilibrios económicos, sociales y políticos) y externas(agotamiento de los recursos naturales y humanos
Debemos volver a lo natural y luchar para que no sigan depredando a la Pachamama y a nuestra gente. Recordemos las palabras de Chico Mendez, sindicalista de los seringueiros( recolectores de caucho) asesinado en 1988 por los sicarios de los latifundistas brasileños: “AL PRINCIPIO PENSE QUE LUCHABA PARA SALVAR LOS ARBOLES DEL CAUCHO. MAS TARDE PENSE QUE LO HACIA PARA SALVAR LA SELVA AMAZONICA. AHORA SÉ QUE ESTOY LUCHANDO PARA SALVAR LA HUMANIDAD..”.

Notas:

1) Eduardo Galeano, “Memoria del Fuego”, Siglo XXI,1986,Mejico.
2) Bouguerra, Mohamed Larbi: “Poisons de Tiers Monde”, La Decouverte, Paris, France, 1985

2006-03-03T05:58:00.000-03:00

EL ALBA DE AMERICA LATINA. Por Raul Dargoltz(*) profesor de la UNSE, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director y dramaturgo.

Terminó la Cumbre de las Américas y los argentinos sonreímos satisfechos, ya que sentimos que hemos recuperado una parte de nuestra perdida dignidad. La dignidad de Irigoyen, neutral en la primera guerra mundial, que ordenó a la Fragata Libertad de la marina argentina saludar solamente la bandera de los patriotas dominicanos invadidos por los marines yanquis en 1919. La dignidad de la Tercera Posición de Perón. Esa dignidad que fue lamentablemente entregada por Menem al Imperio con “relaciones carnales” incluídas y el sometimiento a los ajustes neoliberales del FMI que llevó a la pobreza a más de la mitad de la población argentina y latinoamericana. Perdimos mucho más que la dignidad al entregar nuestro petróleo, nuestro gas, nuestras aerolíneas, nuestros ferrocarriles, nuestros recursos naturales, nuestras “joyas de la abuela”, en nombre de la libertad de los mercados, a las transnacionales de los países centrales.
En la Conferencia de Chapultepec(1945), última en la política del “Buen Vecino” del presidente Roosevelt, EE.UU ponía su mirada en Europa pero prometiendo no discriminar a América Latina. En “La Carta Económica para las Américas” criticaba al nacionalismo y planteaba lo que iba a ser la política global estadounidense: reducción de barreras comerciales, rechazo de acuerdos que restringieran el comercio, tratamiento equitativo al capital extranjero y aliento a la iniciativa privada. Sesenta años después la misma política no cambiado aunque sí se ha incrementado el poderío, la capacidad tecnológica, armamentística y el intervencionismo unilateral del país del Norte.
En el terreno económico la prioridad de Washington sigue siendo el libre comercio, disminuyendo las barreras arancelarias en todo el mundo, planteada sobretodo a través de la OMC y de una propuesta como el ALCA aprobada cinco años atrás, en otra cumbre, cuando los neoliberales dominaban la región. Con la única oposición de Venezuela, la iniciativa de un Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (ALCA) debía implementarse en este 2.005. Por suerte en Mar del Plata el ALCA se fue al.....Carajo y asistimos esperanzados al nacimiento de una nueva aurora, un ALBA(Alianza Bolivariana).Una hermosa utopía que tiene el color y la forma de un nuevo amanecer.
El Tren del Alba partió pasada la medianoche del jueves 3/11 desde Buenos Aires a la hermosa ciudad balnearia, cercada y sitiada por la fuerza de “ocupación” digo protección yanqui. Allí viajaban sonriendo el Diego Maradona, indiscutible ídolo popular, el “mano de Dios” que clamaba también por dignidad, el premio nobel Perez Esquibel, Hebe de Bonafini y las Madres del Dolor que por primera vez dejaban de marchar en la Plaza de Mayo porteña y se trasladaban con sus pañuelos blancos a repudiar al genocida de Irak y de los Negros de New Orleans. Viajaban también artistas populares, políticos kirschneristas, como el dirigente piquetero D”Elia y el diputado nacional Bonasso, el boliviano Evo Morales, el brasileño Frey Betto, etc. Y el Tren del Alba llegó al alba del viernes 4/11 a Mar del Plata y 80.000 personas marcharon por la Ciudad Feliz que no sonreía, hasta el Estadio Mundialista, dónde en un clima festivo, Chávez clausuró la III Cumbre de los Pueblos con un discurso vibrante de dos horas. El bolivariano con su carisma habitual proclamó el deber “revolucionario” de parir un “socialismo del siglo XXI”, un socialismo latinoamericano, nacional y popular. “Socialismo o Barbarie” es la vieja- nueva consigna dijo Chavez recordando también a Chomsky con su “Supervi-vencia o Hegemonía”. Pérez Esquivel, habló de “un espacio de reflexión y propuestas de construcción y unidad continental, en defensa del derecho de los pueblos a su soberanía”
El repudio por la presencia del cobwoy texano fue imponente. En todas las ciudades argentinas, incluída la Capital, se realizaron marchas, mitines y el pueblo repudió en las calles la presencia de Busch que sólo pudo sonreir y saludar al aire, como siempre lo hace. La sana alegría del pueblo sólo se empañó por una cuota minoritaria de violencia y de saqueos, a cargo de grupos de jóvenes enmascarados, el inefable infantilismo de izquierda, sin la adhesión de la mayoría de los manifestantes que se retiraron dejándolos solos con su provocación.
Mar del Plata fue la muerte del ALCA y la gran frustración de la Casa Blanca y sus aliados latinoamericanos, pese a que Busch consiguió avanzar en una línea de acuerdos bilaterales, de neta asimetría, ya que de lo que se trata en realidad es abrir los mercados nacionales al consumo de los productos norteamericanos o establecer una división de trabajo acomodada a Washington. Kirchner en la apertura de la Cumbre denunció sin eufemismos, el nefasto rol del FMI, de los planes neoliberales del Consenso de Washington, a los que responsabilizó, junto con las élites nacionales por el drama social que hoy viven los países latinoamericanos y aclaró perfectamente que debe tomarse en cuenta, para una real integración, las diferentes naturalezas de las partes intervinientes. Goliat no puede negociar con David. En esa posición se alinearon todo el Mercosur(también Lula) y Chávez de Venezuela, mientras que el presidente Vicente Fox de México, fue el Caballo de Troya de Busch, e hizo de lamentable portavoz de la posición estadounidense, olvidándose de Villa, Zapata, Vasconcellos y Cárdenas.
Ya lo dijo premonitoriamente el gran libertador Bolivar en Guayaquil en el año 1829: “Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para plagar la América de miseria ennombre de la libertad.” El Mercosur, incorporando a los otros países latinoamericanos, debe convertirse en el comienzo de la reunificación de nuestra Patria Grande cumpliendo los sueños libertarios de nuestros prohombres, de la generación latinoamericana del 900 con Rodo, Ugarte, García Calderón y por supuesto Perón Vargas, Cárdenas, demostrando que para nosotros la "historia no ha llegado a su fin", por el contrario, nuevos y esperanzados derroteros nos esperan donde la solidaridad y la justicia social no sean sólo una quimera inalcanzable.

EL ALBA DE AMERICA LATINA. Por Raul Dargoltz(*) profesor de la UNSE, investigador del Conicet, master en Ciencias Sociales, director y dramaturgo.

Terminó la Cumbre de las Américas y los argentinos sonreímos satisfechos, ya que sentimos que hemos recuperado una parte de nuestra perdida dignidad. La dignidad de Irigoyen, neutral en la primera guerra mundial, que ordenó a la Fragata Libertad de la marina argentina saludar solamente la bandera de los patriotas dominicanos invadidos por los marines yanquis en 1919. La dignidad de la Tercera Posición de Perón. Esa dignidad que fue lamentablemente entregada por Menem al Imperio con “relaciones carnales” incluídas y el sometimiento a los ajustes neoliberales del FMI que llevó a la pobreza a más de la mitad de la población argentina y latinoamericana. Perdimos mucho más que la dignidad al entregar nuestro petróleo, nuestro gas, nuestras aerolíneas, nuestros ferrocarriles, nuestros recursos naturales, nuestras “joyas de la abuela”, en nombre de la libertad de los mercados, a las transnacionales de los países centrales.
En la Conferencia de Chapultepec(1945), última en la política del “Buen Vecino” del presidente Roosevelt, EE.UU ponía su mirada en Europa pero prometiendo no discriminar a América Latina. En “La Carta Económica para las Américas” criticaba al nacionalismo y planteaba lo que iba a ser la política global estadounidense: reducción de barreras comerciales, rechazo de acuerdos que restringieran el comercio, tratamiento equitativo al capital extranjero y aliento a la iniciativa privada. Sesenta años después la misma política no cambiado aunque sí se ha incrementado el poderío, la capacidad tecnológica, armamentística y el intervencionismo unilateral del país del Norte.
En el terreno económico la prioridad de Washington sigue siendo el libre comercio, disminuyendo las barreras arancelarias en todo el mundo, planteada sobretodo a través de la OMC y de una propuesta como el ALCA aprobada cinco años atrás, en otra cumbre, cuando los neoliberales dominaban la región. Con la única oposición de Venezuela, la iniciativa de un Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (ALCA) debía implementarse en este 2.005. Por suerte en Mar del Plata el ALCA se fue al.....Carajo y asistimos esperanzados al nacimiento de una nueva aurora, un ALBA(Alianza Bolivariana).Una hermosa utopía que tiene el color y la forma de un nuevo amanecer.
El Tren del Alba partió pasada la medianoche del jueves 3/11 desde Buenos Aires a la hermosa ciudad balnearia, cercada y sitiada por la fuerza de “ocupación” digo protección yanqui. Allí viajaban sonriendo el Diego Maradona, indiscutible ídolo popular, el “mano de Dios” que clamaba también por dignidad, el premio nobel Perez Esquibel, Hebe de Bonafini y las Madres del Dolor que por primera vez dejaban de marchar en la Plaza de Mayo porteña y se trasladaban con sus pañuelos blancos a repudiar al genocida de Irak y de los Negros de New Orleans. Viajaban también artistas populares, políticos kirschneristas, como el dirigente piquetero D”Elia y el diputado nacional Bonasso, el boliviano Evo Morales, el brasileño Frey Betto, etc. Y el Tren del Alba llegó al alba del viernes 4/11 a Mar del Plata y 80.000 personas marcharon por la Ciudad Feliz que no sonreía, hasta el Estadio Mundialista, dónde en un clima festivo, Chávez clausuró la III Cumbre de los Pueblos con un discurso vibrante de dos horas. El bolivariano con su carisma habitual proclamó el deber “revolucionario” de parir un “socialismo del siglo XXI”, un socialismo latinoamericano, nacional y popular. “Socialismo o Barbarie” es la vieja- nueva consigna dijo Chavez recordando también a Chomsky con su “Supervi-vencia o Hegemonía”. Pérez Esquivel, habló de “un espacio de reflexión y propuestas de construcción y unidad continental, en defensa del derecho de los pueblos a su soberanía”
El repudio por la presencia del cobwoy texano fue imponente. En todas las ciudades argentinas, incluída la Capital, se realizaron marchas, mitines y el pueblo repudió en las calles la presencia de Busch que sólo pudo sonreir y saludar al aire, como siempre lo hace. La sana alegría del pueblo sólo se empañó por una cuota minoritaria de violencia y de saqueos, a cargo de grupos de jóvenes enmascarados, el inefable infantilismo de izquierda, sin la adhesión de la mayoría de los manifestantes que se retiraron dejándolos solos con su provocación.
Mar del Plata fue la muerte del ALCA y la gran frustración de la Casa Blanca y sus aliados latinoamericanos, pese a que Busch consiguió avanzar en una línea de acuerdos bilaterales, de neta asimetría, ya que de lo que se trata en realidad es abrir los mercados nacionales al consumo de los productos norteamericanos o establecer una división de trabajo acomodada a Washington. Kirchner en la apertura de la Cumbre denunció sin eufemismos, el nefasto rol del FMI, de los planes neoliberales del Consenso de Washington, a los que responsabilizó, junto con las élites nacionales por el drama social que hoy viven los países latinoamericanos y aclaró perfectamente que debe tomarse en cuenta, para una real integración, las diferentes naturalezas de las partes intervinientes. Goliat no puede negociar con David. En esa posición se alinearon todo el Mercosur(también Lula) y Chávez de Venezuela, mientras que el presidente Vicente Fox de México, fue el Caballo de Troya de Busch, e hizo de lamentable portavoz de la posición estadounidense, olvidándose de Villa, Zapata, Vasconcellos y Cárdenas.
Ya lo dijo premonitoriamente el gran libertador Bolivar en Guayaquil en el año 1829: “Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para plagar la América de miseria ennombre de la libertad.” El Mercosur, incorporando a los otros países latinoamericanos, debe convertirse en el comienzo de la reunificación de nuestra Patria Grande cumpliendo los sueños libertarios de nuestros prohombres, de la generación latinoamericana del 900 con Rodo, Ugarte, García Calderón y por supuesto Perón Vargas, Cárdenas, demostrando que para nosotros la "historia no ha llegado a su fin", por el contrario, nuevos y esperanzados derroteros nos esperan donde la solidaridad y la justicia social no sean sólo una quimera inalcanzable.

2006-03-03T05:39:00.000-03:00

2006-03-03T05:33:00.000-03:00

“EL CIUDADANO CITIZEN KANE Y EL QUINTO PODER” por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal de Santiago del Estero-Argentina, 10-05-05)

Citizen Kane era “El Ciudadano” de la célebre película de Orson Welles filmada en el año 1940, en los Estados Unidos. El genial cineasta arremetía contra Willian R.Hearst, un “insignificante” propietario de una cadena de diarios si lo comparamos con los grupos mediáticos de estos tiempos.
Carlos Gabetta, director de Le Monde Diplomatique, en Argentina, trajo el ejemplo del ciudadano Kane para referirse a la actualidad en el marco del Seminario Internacional: “La Etica y la independencia de los medios” organizado por FOPEA(Foro de Periodismo Argentino) y la Fundación Konrad Adenauer el pasado lunes dos de mayo en la ciudad de Buenos Aires. Tuvimos la suerte de poder participar en el mismo, con el editor responsable de El Liberal Enrique Castiglioni y cincuenta periodistas de todo el país e invitados del exterior. Allí reflexionamos alrededor de este tema, entre otros, que considero crucial en este difícil presente.
“Antes las Corporaciones compraban bancos, hoy adquieren diarios y medios de comunicación” manifestó Gabriel Bustos Herrera, columnista del diario Los Andes de Mendoza. Es tan importante el poder de los medios de comunicación que Gabriel citó la anécdota contada por Humberto Ecco, el conocido escritor y lingüista italiano, cuándo Silvio Berlusconi, el presidente y propietario del principal grupo comunicacional de Italia, anunció el envío de tropas del país peninsular para participar en la guerra de Irak en un canal televisivo en diálogo con un mediático periodísta. No lo hizo ante el parlamento italiano o en un mensaje al pueblo de su país. Gabriel fue más lejos aún cuándo dijo que las principales decisiones políticas y económicas se toman entre tres o cuatro personas en los elegantes restaurantes de Puerto Madero y Barrio Norte.
Coincido con sus apreciaciones ya que el poder de las corporaciones transnacionales crece diariamente mientras que las instituciones políticas, tanto nacionales como internacionales, se han convertido en meros agentes de estos verdaderos amos del mundo, incapaces de reglamentar y ponerles frenos a su actividad desenfrenada. Algunos ejemplos: Las 200 principales empresas del mundo representan el 27,5% de la actividad económica mundial, pero sólo proporcionan el 1% de los empleos. Entre 1983 y 1999 los beneficios de las 200 principales empresas crecieron un 362%, mientras que sus trabajadores sólo creció un 14,4%. Las 37.000 Transnacionales(ETS) existentes, frente a las 7.000 que se registraban en el año 1970, vendieron sus productos entre sí, en sus mercados domésticos, por seis billones de dólares. Muy por encima de los cuatro billones que el mundo negoció en mercaderías y servicios en 1992. Las ETS gastan más en tecnologías que los países líderes en la investigación y desarrollo.
Este poder de las transnacionales es uno de los rasgos distintivos de la denominada "globalización de los mercados". Sería largo de enumerar la cantidad de tropelías que los viejos regímenes globalitarios cometieron en el pasado para afianzar su dominación. Desde intervenciones militares, bloqueos comerciales, boicots, apropiación de los recursos naturales, saqueo financiero, etc.
Las principales empresas norteamericanas de la comunicación: General Electric, Disney/ABC, Time Warner/CNN, Viacom, Tele-Comunications Inc.(TCI) y la Microsoft, la de Bill Gates, que participa también en la tv. por cable y en la producción televisual ejercen un poder oligopólico que comparten con la empresa Japonesa Sony, y el Imperio Murdoch. Están todas relacionadas entre sí en sus múltiples negocios, aunque muchas veces parecen enemistarse.
¿Y que le ofrecen al publico consumidor?. El panem y el circenses romano, aunque ahora no hay mucho pan para repartir en este mundo tan desigual. La sangre “chorrea” diariamente por las pantallas en orgías de violencia y pornografía que nuestros niños están obligados a ver. Noticieros mentirosos, como el de la CNN, que son mirados en 210 países y más de 100 millones de televidentes. El circo está logrado con canales que transmiten eventos deportivos, el futbol como estrella, las 24 horas del día, telenovelas argentinas y latinas, dónde la millonaria, Soledad Silveira, se enamora del pobre guarda espalda, Osvaldo Laport. Un amor imposible por las diferencias sociales. Por suerte la esposa engañada de Laport descubrirá que es hija natural del presidente de la empresa y media hermana de Soledad. Estos “culebrones” son los únicos lugares dónde el pobre tendrá oportunidad de dejar de serlo y la ilusión enmascarará la realidad.
.La Comunicación(extendida a la informática, la electrónica y la telefonía) es la industria pesada de nuestro tiempo y los grandes grupos que la controlan ya no se proponen denunciar los abusos contra el derecho, las graves violaciones a los derechos humanos, o corregir y perfeccionar el sistema político. En una palabra convertirse en el “Cuarto Poder”, por el contrario, sólo desean llegado al caso, como ocurrió en Venezuela, aplastar las legítimas reinvindicaciones populares de los ciudadanos que luchan por lograr una mejor distribución de la riqueza.
Entonces todos nos preguntamos, no sólo como periodistas sino como ciudadanos en general, ante la gran ofensiva de estos poderes. ¿qué debemos hacer’, ¿cómo debemos reaccionar?.
Gabriel Bustos Herrera manifestaba que una de las formas es lograr la mayor participación de todos los ciudadanos en la toma de las decisiones políticas. Como dice muy bien Oscar Gerez, “ es necesario que los justos ocupen los espacios que les corresponden”(1) sino dejamos el manejo de la cosa pública a los políticos corruptos que cobran sobresueldos del Estado o de las corporaciones.
Otra de las formas es creando un “Quinto Poder cuya función sería denunciar el super poder de los medios de comunicación, de los grandes grupos mediáticos, cómplices y difusores de la globalización liberal. Esos medios de comunicación que, en determinadas circunstancias, no sólo dejaron de defender a los ciudadanos sino que a veces actúan en contra del pueblo en su conjunto”.(2)
Un ejemplo fue el paro docente de los maestros salteños, que protestaron en la calle durante más de un mes por salarios dignos. Los medios de prensa locales, todos en poder del gobernador Romero, miraron para los costados. Recién se llegó a una instancia conciliatoria cuándo los medios nacionales se interesaron por el problema, después de una feroz represión policial y el Ministro de Educación Daniel Filmus tomó intervención directa en el gravísimo problema.
Es muy difícil, pero no es de ninguna forma imposible terminar con los ciudadanos Kane y los grupos económicos, sobretodo en las provincias feudales, que concentran la economía y pareciera que nuestras vidas. La soberbia los hace pensar que seguirán dominándonos dócilmente por el contrario opino que debemos reaccionar y entre todos recuperar el legítimo derecho a la libertad de expresión, fundamento de la democracia.
Notas:
(1) Dargoltz R., Gerez O, Cao H.: “Santiago. El Ala Que Brota”, Editorial Utopia y Sueños, Buenos Aires, 2.005
(2) Ramonet, Ignacio: “ El quinto Poder”, en Le Monde Diplomatique, octubre de 2.003, Buenos Aires.

2006-03-02T17:35:00.000-03:00

EL BARRIO CONTRERAS SUD TAMBIEN EXISTE por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado el 18/01/06 en El Liberal de Santiago del Estero-Argentina)

Que lastima que no vino el presidente Kirschner el pasado jueves 15 a inaugurar las viviendas populares del Barrio Contreras. Hubiéramos tenido una hermosa fiesta popular con Peteco, Los Bonis, etc. Pero bueno está perdonado, prefirió quedarse para anunciar desde la Casa Rosada, la cancelación de la deuda externa con el FMI y la desvinculación para siempre de los planes de ajustes estructurales que durante más de 50 años, especialmente los últimos treinta, nos tuvo a los argentinos y a los latinoamericanos presos de políticas de miseria y de desocupación.
Nunca más dijo el pingüino patagónico y yo le creo. Confío en él, pero también en Lula, Tabaré y sobretodo Chávez. Y se viene el Evo, el primera indígena presidente de Bolivia. Anhelo la Unión Sudamericana y la Patria Grande, el sueño sanmartiniano y bolivariano. El señor K. suspendió su visita al Contreras, no sabe lo que se perdió. Pero yo estuve en lugar de él. Les cuento.
--¿Raúl, podrías hacer Hacha y Quebracho(cantata) para el Barrio Contreras Viejo, el domingo 11. Es la fiesta de la Virgen de Guadalupe, nuestra patrona. Será bien familiar, pero es muy importante que nuestra comunidad reflexione sobre lo que nos ha pasado, me solicitó mi amiga Maria Cristina, una activa militante de las comunidades eclesiales de base.
Acepté inmediatamente. Como iba a negarme a actuar en el lugar dónde el francés San Germes instaló en el año 1879 el primer ingenio azucarero de la provincia. Su quijotada fue mi primera investigación histórica. Mis hijos mayores, muy pequeños en esa época, me acompañaban a visitar “mi Chimenea” abandonada, como me decían, antes que llegara la civilización a la misma y comenzaran a depredarla. Era importante para mí actuar nuevamente en el barrio Contreras dónde el dinamarqués Carlos Jensen, después que San Germes se arrojara al gran trapiche del ingenio, fundara en el año 1912 el gran establecimiento lechero Contreras, con planta pasteurizadora de leche, queso, manteca, la primera del norte y el centro del país. Imposible negarme. Para mi el Contreras es un símbolo. Allí el francés, perdió su ingenio, porque no pudo colocar su excelente producción azucarera y allí también en La Colonia Psiquiatra del Campo Contreras estaban los enfermos mentales que también perdieron su ingenio. En el Contreras también está enterrado San Germes y manos anónimas rodearon su tumba de cadenas para evitar que deambule su alma en pena. Y sobre esta historia también escribí mi primera obra de teatro, “Santiago…Memoria de mi Tierra”(1981), donde trabajaron nada menos que Sixto Palavecino, Miguel Simón, Daniel Nassif y Tito Diaz. No, nunca podría negarme.
Y partimos entonces con Sonia y Raulito el caluroso domingo 11 rumbo al barrio y al salón de usos múltiples ubicado justamente sobre la avenida Ingenio Contreras. Llegamos por la Av. Solis(oeste) después de atravesar media ciudad. Las últimas cuatro cuadras de tierra me parecieron peor que la travesía a Monte Quemado. Por suerte nuestro Clio sobrevivió y yo salí también airoso a las preguntas de Raulito, de recientes ocho años, sobre cuán grande era nuestra ciudad. ¿Es igual que Paris o Barcelona me interrogaba.?--- Hace como veinte años que está previsto el pavimento y no pasa nada, me aclara Maria Cristina. Esperemos que ahora se concrete.
Llegamos por fin a un gran galpón sin revocar, con piso de tierra y sin puerta alguna, rodeado de altas rejas y alambrado.--- Este galpón es nuestro orgullo. No tenemos capilla, pero el padre Julio siempre da la misa aquí. Hoy entronizamos una imagen de la Virgen en el Camarín que construimos en la pared lateral me dijo una vecina sonriente, sin edad. Consideré que el Camarín de la Virgen era el lugar más adecuado para nuestra actuación. Era chico, pero más elevado que el piso del salón, tenía mosaico y era el único lugar con un fondo blanco que nos permitiría mostrar las diapositivas del obraje y de los campesinos, que proyectamos durante la obra. Armamos el improvisado escenario, instalamos nuestro modesto equipo de sonido, que siempre portamos y que la comunidad carecía y que les vino de perillas. Y nos aprestamos a formar parte de la fiesta.
Después que finalizó la misa las comunidades del barrio fueron dando testimonio de sus proyectos y sus deseos, pegando una estrella de cartulina amarilla sobre una gran manta criolla. Luego vino el desfile de los artistas. Cantos, bailes folklóricos y no faltaron las danzas árabes para homenajear a la Patrona de América. Luego actuamos nosotros en medio del silencio respetuoso de la multitud, interrumpido de vez en cuándo por los sones de unos bombos que repiqueteaban en el exterior. Se acercaba la medianoche y pese al interés y emoción que despertaba la obra advertí mucho nerviosismo entre los presentes. Me apresuré en terminar ya que intuía que algo grande se estaba preparando afuera y nosotros, de ninguna forma, constituíamos el número central de la noche.
Y a las cero hora en punto, con el nuevo día y celebrando la aparición de la virgen de Guadalupe en México hace 475 años, en medio de bombas de estruendo, sonidos de pitos, bombos y tambores ingresaron por el fondo, ante el aplauso sostenido de la multitud, una treintena de jóvenes de ambos sexos, bailando rítmicamente, con ropas de diversos colores, y sus rostros pintados. Al frente de ellos un estandarte con el nombre de “MURGA VIRGEN DE GUADALUPE portado por dos hermosas jovencitas, una de ellas en avanzado estado de embarazo.
María Cristina me dijo en el oído con orgullo. ---Tengo dos hijas en la murga. Vos conoces los múltiples problemas que tenemos con nuestros jóvenes, el de todos los barrios. Alcoholismo, drogas, analfabetismo, desocupación. Ojalá encontraran trabajo. La Murga y el trabajo comunitario es el único espacio de contención que el barrio les puede dar.
El ingreso de la murga fue el momento culminante de la noche. La multitud, donde sobresalían los niños, aplaudía entusiasmada. Nosotros nos contagiamos. La Murga, orgullo del barrio, precedía y daba inicio a la procesión que transportaría una gran imagen de la Virgen danzando hacia otro Salón mellizo de usos múltiples de la Comunidad Sur, ubicada sobre la misma avenida de tierra a pocas cuadras de allí. El padre Julio sonreía entusiasmado, seguramente recordando las enseñanzas de Monseñor Sueldo y su paso durante cinco años por la pobrísima Guatemala de Rigoberta. Me despedí de mis amigos con tristeza porque no podíamos acompañarlos ya que mi hija Elisa, recién llegada del primer mundo, me esperaba en la calle Roca.
Hasta allí nos dirigimos y la sorpresa que tuve, aunque de una forma contrastante, fue igual que cuando apareció la Murga del Contreras. La Roca parecía Paris, Barcelona o Palermo. Las mesas y sillas de las confiterías y bares cubriendo las calles y veredas, repletas de gente sonriente, toda blanca, como me dijo un amigo psiquiatra. Cada cincuenta metros, un equipo de sonido, un grupo de música, de tango, de folklore, una perfomance, un cuerpo semidesnudo pintándose, una cabeza echando fuego, la gente paseaba alegremente por la calle y contemplaba los Tótems gigantes y los cuadros de los excelentes artistas plásticos santiagueños. Mi amigo Rodolfo andaba a los saltitos con la sonrisa de oreja a oreja, al igual que Gerardo que paseaba entusiasmado. Me froté los ojos y sonreí satisfecho, por fin los santiagueños estamos recuperando la libertad, nuestra libertad creadora y artística, sin que nadie nos tenga que cuidar que las hormonas se nos disparen. Y pensé inmediatamente, que hermoso sería que la Murga Virgen de Guadalupe se presentara alguna vez en la Roca y que los Totems y los cuadros los exhibiéramos también en el Contreras y en los otros barrios. Se me ocurre una idea voy a pedirle a Alegre que no nos envíe más cartas de propaganda sobre su gestión, envueltitas en papel celofán y con el ahorro le compremos un equipito usado de sonido para el barrio Contreras y por allí hasta podemos pavimentarlo entero.
Tenemos un gran desafío. Yo enseñaré el año próximo teatro en el Contreras. Me sentiré muy bien haciéndolo y los jóvenes seguro que se sentirán muy bien conmigo. También estoy seguro que habrá otros artistas que sin esperar compensación alguna harán lo mismo en el Contreras y en los otros barrios de Santiago. ¿Saben porqué.? Porque San Germes, Carlos Jensen y la Murga Virgen de Guadalupe dan fe que el Contreras Sud también existe.

2006-03-02T17:22:00.000-03:00

“EL LADO OSCURO DEL CORAZON DE LA VIDA SANTIAGUEÑA” por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director y dramaturgo.
Ring, ring, ring, sonó el teléfono de mi casa, en plena siesta. Era nuevamente el “pesado” de Pablo, el productor del programa de Gaston Paul, que pidiéndome perdón por llamarme a esas horas inoportunas, insistía en sus consultas sobre el mejor lugar para filmar la pobreza santiagueña. --Necesitamos Raúl, filmar algo que no se vea en las villas miserias de Buenos Aires y también queremos mostrar historias de gente solidaria.
Y con Pablo, un día muy frío de agosto, recorrimos el bario La Católica y el Bordo del río Dulce, atrás de la Universidad Católica , a sólo 10 cuadras del centro de la ciudad. Lo llevé a observar el “lado oscuro del corazón” de la vida santiagueña. Miserables ranchos ubicados muy cerca de los basurales y del río, cubiertos con lonas y plásticos, y algunos pocos bloques de ladrillos. --- Nosotros comemos salteado, solamente cuándo mi marido hace alguna changa o cuando la Piera, la Leonor y las hermanas de la Santa Rosa de Lima traen algún bolsón. Nos dice una mujer sin edad y sin dientes, con una changuita desnutrida en los brazos.--- Los políticos sólo se acuerdan de nosotros en las elecciones. No existimos para ellos. Escupe un joven muy flaco, sin futuro, con mirada brillante, y desconfiada. Todos fueron emigrantes rurales, inclusive hasta hay algún porteño, que huyeron pensando esquivar a la pobreza . Qué ironías de la vida, pensé para mis adentros. El granero del mundo sin poder alimentar a sus habitantes. La “madre de ciudades”, el lugar dónde se conoció por primera vez al Quijote y a las Quijotas con Faldas, dónde vivieron los primeros poetas y sobresalió el poeta Rubén Dario Moreno, dónde salieron las primeras exportaciones, hoy es una de las provincias más empobrecidas, con casi el 60% de pobres en el “Gran Santiago” y algunos departamentos rurales con más del 75% de NBI.
Pablo le dio una propina al joven desconfiado, por “cuidar” el remisse que contratamos, y con el corazón oprimido, casi sin hablarnos, esquivando kilos de basura, botellas de plástico, y atravesando una canchita de futbol, llegamos hasta el comedor Rayito de Sol dónde comen alrededor de 150 chicos de todas las edades, en un galpón de propiedad de Chuchi y Giselle, ayudados por algunas madres solidarias del propio barrio. A Chuchi se le humedecieron sus ojos, cuándo contó que no recibían ayuda alguna oficial y que muchas veces los chicos se quedaban sin comer, ya que ellos, con sus sueldos de pensionados, poco podían darles. Pablo no quedó del todo satisfecho. Buscaba algo más ante mi mirada de reproche. La pobreza no tiene límites, pensé.
Pobres hubo siempre en el mundo. Es imposible terminar con la pobreza. Mira lo que pasó con los pobres negros de New Orleans, en el país más rico del mundo. Escuché este comentario y me puse a recordar los falaces argumentos usados por los teóricos de los países centrales y adoptados por el menemismo y sus continuadores para justificar los ajustes estructurales y la sumisión al FMI y el empobrecimiento, según los últimos datos del Indec de 9.000.000 de argentinos, del 40% de nuestra población. En la historia de Argentina, especialmente durante el peronismo, importantes sectores de población mejoraron notablemente sus niveles de vida. Las “villas miserias” fueron la exteriorización urbana de la pobreza en los comienzos de los 70, y residían sólo un 5% de la población y el 8% en las áreas rurales. La gran concentración económica, el abandono del Estado de sus funciones, la enorme deuda externa, el aumento del desempleo y subempleo, fue conformando una nueva estructura social. Los pobres aumentaron, los ricos disminuyeron y los sectores medios se dispersaron. La gran desigualdad fue manifiesta al igual que en toda A.Latina.
Nuestra provincia fue saqueada desde siempre. Primero fueron esclavizados los indígenas, asentados en la fértil mesopotamia santiagueña, en los obrajes textiles, lugares sombríos dónde fabricaban los vestidos para el Potosí. El algodón era la riqueza principal y se utilizaba como moneda hasta para pagar a los gobernadores. Yo les seguiría pagando con algodón a la mayoría de los diputados y delegados municipales para que no desaparezca el dinero del estado por el camino. La irrupción de la agricultura capitalista en la zona pampeana, mucho antes que el Protector Ilustre se subiera a las célebres estaciones mecanizadas, erosionó fuertemente los modos artesanales de producción tradicional. El ferrocarril inglés ingresó avasallante por el territorio provincial buscando el azúcar tucumano, aislando a los viejos pueblos del camino al Perú, y formando poblaciones efímeras, estaciones de carga de los productos extraídos. Frustrado el intento industrialista del azúcar santiagueño por la acción de los industriales tucumanos aliados al ferrocarril sobrevino la explotación intensiva del quebracho que cambiaría la fisonomía provincial, alteraría la geografía y despreciaría las condiciones laborales de los nativos que abandonaron sus posesiones tras la ilusión del obraje. Teníamos 11.000.000 de has de los mejores bosques del mundo. Hoy, sin cifras oficiales, no alcanzan las 700.000. Con los durmientes santiagueños se podría construir un ferrocarril hasta la luna ida y vuelta. ¿Y que quedó.? Pueblos abandonados, miseria y ex diputados, intendentes y delegados comunales juaristas, saltibankis del circo de Moscú, enriquecidos con la destrucción de los quebrachales y el genocidio de los changuitos desnutridos. (Dargoltz, 1980, Hacha y quebracho)
Terminado el obraje los ex hacheros se recampesinizaron y comenzaron a explotar sus parcelas minifundiarias, sin títulos de propiedad y sin créditos y fueron obligados al trabajado asalariado paupérrimo en otros predios de la provincia y fuera de ella. A partir de 1970 se produjo la “extensión de las fronteras agropecuarias” como consecuencia del auge de la soja y el poroto y la escasez de tierras aptas en la pampa húmeda y en el NOA y comenzaron los desalojos masivos de los ex hacheros de sus posesiones inmemoriales, por los nuevos capitalistas. Santiago del Estero, con el mayor porcentaje rural del país, tiene en su sector social minifundiario donde se manifiesta con mayor crudeza la pobreza. Sus departamentos contemplan situaciones heterogéneas, con zonas muy deprimidas(Figueroa y Atamisqui) y otras con desarrollo agropecuario dónde conviven la explotación mediana con el minifundio.(Dtos Bandas y Robles) y hay departamentos ubicados en el sud, cerca de Santa Fé ( Rivadavia y Belgrano) con NBI bajas y donde hubo una mejor distribución de la tierra.
En la proviincia no concluyó el proceso de inclusión social que se operó en Argentina con la mayor presencia del Estado a partir de la aparición del radicalismo y del peronismo que en el caso de la provincia fue muy débil por la escasa participación de los sectores populares y medios urbanos, de escaso desarrollo hasta la década del 70. Tanto el peronismo como el radicalismo local expresaron ideologías conservadoras complacientes con la estructura social preexistente. (Dargoltz, Cao y Gerez, “Santiago del Oprobio a la Esperanza, inédito)
Advertimos, sin embargo, como en los últimos años a partir de la acción de algunas Ongs y la Iglesia ligada a los sectores campesinos nucleados en el MOCASE, y también a algunas reparticiones del Estado Nacional, como el PSA, el INTA, se fue articulando, mediante movilizaciones y reinvindicaciones vinculadas a la problemática de la tenencia de la tierra, diferentes opciones de desarrollo local que fueron modificando sensiblemente la pobreza rural.
Queridos Reyes Magos. Tengo siete años y desearía pedirles que me traigan una pelota de futbol y un auto con control remoto, con sirena. Y desearía que mi mama y mis trece hermanos también tengan regalitos. Ella es muy buena y se preocupa mucho por nosotros. Llora siempre a escondidas cuándo nos falta la comida. Yo no voy a la escuela, pero me gustaría ir, y poder jugar al futbol con mis hermanos y los otros chicos del barrio. Quizás algún día llegue a ser como Maradona.(carta que seguramente no podrá escribir Juancito, el niño de 7 años con 15 kilos de peso, oriundo de Pampa de los Guanacos, Puerto hacia el Futuro, en el corazón del obraje santiagueño, internado por desnutrición en el Hospital de Niños de Santiago del Estero el 13/09/05 con graves daños neurológicos)
Quiero terminar este artículo soñando y gozando, junto con Lluis Llach, cantautor catalán, : “Que un mundo mejor siempre te espera más allá de los astros// no es sólo un sueño// también es la urgencia por el dolor/ de tanta gente, desheredados de todo. De todo menos de.../ el gozo, el gozo de inventarse/ un mañana más bello y más digno en el que por fin salga el sol.”(dedicado a los corazones sin fronteras)

2006-03-02T17:20:00.000-03:00

“QUIEN LEVANTARÁ LAS COSECHAS” por Raul Dargoltz, profesor de la UNSE, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal de Santiago del Estero-Argentina, en enero 2.006)

Muy pocas veces los santiagueños salimos en las tapas de los diarios nacionales. Siempre fuimos tan "inviables" que sólo nos reconocían por nuestras chacareras, la fama de vagos y de amantes de una larga siesta en una provincia dormida por el oprobio juarista. Pero tuvimos excepciones célebres. Como "El Santiagueñazo" del 16/12/93, cuándo los mansos se rebelaron, incendiaron los símbolos de la corrupción y le “patearon el tablero" a Menem y el declarado ingreso al primer Mundo de una Argentina opulenta. Después fue el Cartero de Neruda que no pudo desnudarse pero desnudó a una provincia dónde el Gran Censor y su Señora Esposa cuidaban que las hormonas de sus habitantes, especialmente las de las Quijotas sin Faldas, no se alteraran, salvo para perseguir a Ministros con paraguas o echar algún gobernador- autito chocador o al célebre poeta Rubén Darío. Tampoco “El Liberal Investiga” que "desnudó" a Musa y sus "buenos muchachos" tuvo trascendencia nacional. Qué importaba un espionaje más y una libertad menos. No vendían los archivos secretos, los periodistas de E.L. amenazados, el obispo Sueldo que sufría un extraño accidente, ni los changuitos desnutridos y desarrapados pese a los “roperitos comunitarios” de la Señora Nina.
Recuerdo que en esa época, en esta provincia la mejor administrada y sin desempleo, dónde muy pocos se aventuraban a protestar y todos se peleaban por figurar en las solicitadas a favor del Matrimonio Ilustre, un periodista de la revista Noticias comparó a nuestros sueños con el de las jirafas y los elefantes a quienes los superábamos en la cantidad de horas al día que dormíamos. La indignación de todos, especialmente del partido gobernante, fue mayúscula pero desproporcionada. La verdad que muchos prefirieron durante cincuenta años de obsecuencias inimaginables y hoy fácilmente olvidables roncar como elefantes y mirar distraídos levantando el cuello como las jirafas.
Las tesis europeas de denigrar al nativo de clima cálido que duerme mucho y trabaja poco fueron planteadas para contrastarlas con las que ponderan la laboriosidad de los extranjeros. Los europeos desde el llamado Descubrimiento de América insisten con este argumento para justificar la explotación de nuestras riquezas y la del hombre americano. La civilización extranjera contra la barbarie nacional. La ética de trabajo del protestante anglo- sajón (Max Weber) que llevó a los EE.UU. a convertirse en una gran potencia, contra la indolencia del latino y su raíz católica ibérica española. La vagancia del santiagueño, la "flojedad" del venezolano y de los mexicanos, estos últimos tapados por sus grandes sombreros, son las manifestaciones externas de estas vigentes teorías. Lamentablemente nosotros las alimentamos a través del ocultamiento de nuestro pasado e incentivada por los pseudos folkloristas que persisten con sus “chistes” y cuentos de mal gusto.
El Liberal rescató EL SANTIAGO DESCONOCIDO y nuevamente puso sobre el tapete el tema de nuestras riquezas mineras, especialmente el petróleo y el oro de nuestras serranías. Hoy, como ayer con el quebracho, nuevamente las empresas extranjeras han puesto sus ojos en nuestra provincia, que se ilusiona con un nuevo amanecer.
Las mismas ilusiones se despertaron en 1934 cuándo se realizaron las primeras exploraciones petrolíferas en Selva y la bandera argentina ondeaba sobre la gran torre de perforación, como símbolo de los capitales nacionales que competían con la Stándard Oil y la Schell que acaparan desde siempre el negocio mundial de los hidrocarburos. Unos años antes las perforaciones en Comodoro Rivadavia, Salta, Jujuy y Mendoza impulsadas por el Irigoyenismo habían transformado económicamente la nación. El ilustre General Mosconi decía: “ No somos ni podemos ser enemigos del capital extranjero; pero preferimos sin la menor vacilación que aquellas actividades características tan especiales como las explotaciones petroleras, que podemos realizar con nuestra propia capacidad, sean reservadas, en absoluto, al capital netamente argentino. Así lo hace la poderosa Gran Bretaña, que no teme, pero quiere evitar innecesarias dificultades...” Lamentablemente hemos olvidado sus enseñanzas. Imitamos del extranjero los gustos, las modas, la literatura, pero olvidamos defender el capital nacional como se defiende en los países desarrollados.
Entregamos en nombre del libre mercado a los capitales extranjeros una empresa orgullo nacional como fue YPF, al igual que las empresas nacionales que fueron vilmente privatizadas.
Nunca compartí las euforias del Santo de Mailín ni del Protector Ilustre cuando el gobierno nacional adjudicaba las zonas de Monte Quemado y El Caburé a la Tritton Argentina; Los Juríes y Tostado a la Chevron-Exon y la zona de Añatuya a Bridas S.A.(1). Mujica inauguró con un gran discurso el comienzo de las explotaciones petrolíferas en su Mailín natal a mediados de 1993 antes de encabezar una delegación de una treintena de funcionarios de su gobierno y empresarios para buscar inversiones norteamericanas y pasear 12 días, con humildes viáticos, mientras ardía la provincia preanunciando El Santiagueñazo. El Protector Ilustre manifestaría eufórico a la prensa, en sus apariciones mediáticas en vísperas electorales, el descubrimiento de un yacimiento gasífero en el dto. Jimenez y oro en las sierras de Guasayán que. “.... podrían encumbrar a Santiago del Estero en forma explosiva para adquirir un destino jamás pensado por los santiagueños”(El Liberal, 25/7/98).
Nunca compartí dichas euforias porque recuerdo como fueron saqueados los mejores quebrachales del mundo por los ex intendentes, ex funcionarios y ex diputados, equilibristas del circo Lowandi, que desmontaron Santiago desde Campo Gallo a Bolivia y que siguen siendo los principales “industriales” del bosque. Todos tienen prohibida la entrada a “Arbol Solo” pero ninguno fue demandado por enriquecimiento ilícito e incumplimiento de los deberes de funcionario público.
Es por eso que me permito proponer humildemente a Gerardo y a Emilio, lo mismo que propuse en el año 1990, en uno de mis libros, sin que nadie me cayera en cuenta, espero tener ahora mejor suerte: A) Se designe una nueva Comisión Legislativa Provincial, igual que la encabezada en el año 1985 por el diputado radical, miembro de la APDH, ingeniero Soria, con amplias facultades para la recopilación de datos, análisis de los mismos y todo lo concerniente al desarrollo petrolero provincial y de nuestra riqueza minera. b) Se formen equipos de trabajo especializados en el área de la industria minera en la provincia, integrado con profesionales de la UNSE y de la UCSE. c) Se dicten cursos, seminarios y clases sobre nuestros recursos naturales y sobre la problemática minera provincial y nacional en las universidades, establecimientos terciarios, secundarios y primarios. Me ofrezco integrar el cuerpo de profesores en forma ad honorem ya que durante el Juarismo tuve prohibida la entrada en todos los Establecimientos Terciarios y Profesorados de esta provincia.
Es fundamental que formemos comprovincianos con conciencia moral y amplios conocimientos de la realidad provincial y nacional, ya que como decía Scalabrini Ortiz, ese gran patriota olvidado: “Es imprescindible que determinemos con claridad despiadada la índole de los problemas que los hombres resolutivos deberán afrontar, el carácter de las dificultades que deberán salvarse, y los procedimientos que se valdrán los intereses que hoy medran al amparo de la ignorancia...”.
"Quien levanta las cosechas" titula su hermosa chacarera mi amigo José "Oveja" Montoya que el inmenso Gordo Abalos la popularizara: /Santiagueño soy señores y dicen que soy tranquilo/ que hago una perezoza y no hay ser que por rascarme tengo las manos callosas/. Los invito queridos amigos a soñar, pero que los sueños sean bien altos como las jirafas y bien grandes como los elefantes para que algún día, como dice el Oveja, " hagamos florecer esta tierra" que parece que por fin se está despertando de su larga siesta provinciana.
Notas:
(1)Dargoltz, Raul, “Hacha y Quebracho”(Seg.Parte).La Confabulacion contra el Bosque Santiagueño. El Petróleo de Santiago del Estero¨, Edit.El Liberal,Sgo del Estero. 1990.

2006-03-02T16:46:00.000-03:00

EL GRAN DICTADOR por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director, dramaturgo.(publicado en El Liberal, de enero de 2.006)

Con mi hijo Raulito, de sólo siete años, me puse a mirar El Pibe, la genial película de Charles Chaplin, y nos reimos de la genialidad del más grande del cine mundial que tuvo que emigrar de EE.UU. por la cruzada anticomunista de Mc Carthy y la intolerancia política. Charlotte enviaba al Pibe a romper los vidrios que él, un eficiente vidriero, reparaba posteriormente. Por cierto que El Pibe no podía estar al cuidado de un “delincuente” violento, como el inmoral vidriero, que lo había recogido abandonado por su madre rica.
Que diría el gran Charlotte si contemplara el abandono de los padres que permiten que sus hijos vean diariamente el cóctel de pornografía y violencia que nuestros muy educativos canales exhiben sin importarles el horario de protección del menor. ¡!Mata, golpea, dispara, estás solo contra el mundo.!! .!No dudes ante tus enemigos.! Estos son algunos de los mensajes que nuestros niños reciben sin ningún control.
Las grandes ciudades de Latinoamérica se han convertido en megalópolis del délito, de la droga y de la prostitución. Y lamentablemente también el interior, tradicionalmente tranquilo, sufre las consecuencias de este aumento del delito.
El 12-12-99 en un reporte especial El Liberal analizaba el notable incremento de la actividad delictiva en Santiago del Estero y la opinión mayoritaria de los encuestados que manifestaron que "Santiago no es una provincia segura..... ya no es lo que era......". Por supuesto que no creo que la opinión haya variado en la actualidad, por el contrario la violencia ha recrudecido.
¿Cuales son las razones de esta violencia cotidiana que lleva a los países del Tercer Mundo a encabezar las estadísticas criminales? Las causas son variadas pero es necesario señalar que el siglo XX fue el más sangriento y violento de la historia de la humanidad y no puede concebirse disociado de la guerra siempre presente aún en los momentos en los que no caían las bombas. Las pérdidas ocasionadas por las dos guerras mundiales fueron incalculables e imposible de estimar ya que las bajas civiles fueron tan importantes como las militares y las peores matanzas se produjeron en lugares donde no había nadie que pudieran registrarlas. Las muertes causadas en la última contienda mundial representaron el 20% de la población total de la URSS, Polonia y Yugoslavia y entre el 4 y 10% de Italia, Alemania, Austria, Hungría, Japón y China. Si analizamos el siglo XIX, la guerra internacional de mayor envergadura, la que enfrentó a Prusia–Alemania con Francia(1870-1871) arrojó un saldo de 150.000 muertos, cifra comparable a los muertos de la guerra del Chaco de 1932-35 entre Bolivia y el Paraguay en nuestro continente.
La violencia cotidiana no tiene límites. En Buenos Aires recientemente un hombre de 50 años, en una discusión sin importancia, automovilística, mató a quemarropa a un joven de 18 años. "Picadas" mortales e impunes en Palermo; piqueteros que cortan puentes y rutas en protesta por la dramática situación económica y social por la que atraviesan. Los ejemplos son múltiples y nos sobrepasan. Violencia por la pobreza que excluye y mortifica. Violencia por la falta de empleos, violencia por la carencia de educación ; violencia por las dádivas y prebendas que sustituyen la dignidad. Un automovilista, por un simple altercado con un joven de 18 años, le dispara a quemarropa su revolver en Buenos Aires. El Katrina provoca la destrucción de New Orleans que se ve envuelta en oleadas de saqueos, pillaje, violencia colectiva. Una bomba en una estación de Metro de Londres provoca la muerte de pacíficos ciudadanos. Irak debe soportar a diario el asesinato de decenas de víctimas inocentes.
Según una estadística reciente el 52% de los habitantes de Buenos Aires sufrieron asaltos y hechos de violencia y en esa provincia 300.000 jóvenes entre 12 a 25 años no tienen trabajo ni pueden acceder a la educación. Cuál es el destino de estos jóvenes.? Recibir planes sociales y electrodomésticos en el futuro.
Nos preguntamos que les ocurrirá y les está ocurriendo a los millones de niños de América Latina cuando crezcan y sean condenados a la desocupación o a los salarios de hambre? El sociólogo francés Pierre Bourdieu dice: ”No se puede jugar con la ley de la conservación de la violencia: toda la violencia se paga y, por ejemplo, la violencia estructural ejercida por los mercados financieros, en la forma de despidos, pérdida de seguridad, etc, se ve equiparada, más tarde o más temprano, en forma de suicidios, crimen y delincuencia, adicciones a las drogas, alcoholismo, un sinnúmero de pequeños y grandes actos de violencia cotidiana.-“.
Santiago del Estero, una de las provincias más pobres de Argentina, no puede pretender convertirse en una ínsula de la paz y de la prosperidad. Al igual que el resto de sus hermanas de América Latina sufre las consecuencias de estos planes de exclusión. Es indudable que para terminar con la ola delictiva no basta con cerrar nuestras fronteras contra los foráneos ni aumentar el número de policías y armas para reprimir.

1) Bourdieu, P, "Contrafuegos", Editorial Anagrama, Barcelona, España, 1999.-
Lo siento. No quiero ser emperador. No quiero. No quiero conquistar. Ayudaría a quién sea, judío, gentil, blanco o negro. Debemos ayudarnos todos. Queremos vivir con la alegría de todos. No queremos odiar ni despreciar. Hay lugar para todos.
La tierra es rica y grande. La vida puede ser libre y hermosa. Perdimos el control.
La codicia envenenó el alma humana, nos sumergió en el odio. Nos hemos encerrado en nosotros mismos.
La máquina nos superó, nos hemos vuelto cínicos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco.
Nuestra inteligencia es dura y despiadada. Más que maquinaria necesitamos humanidad. Más que sabiduría cariño y compasión.
Sin la gente la vida será violenta y estaremos perdidos. Necesitamos humanidad, bondad, comprensión, sino habrá violencia y todo estará perdido.
Los aviones y la radio nos han acercado y la naturaleza de estos inventos nos habla de las bondades del hombre. Nos induce a la unidad de todos.
Mi voz está llegando a millones. Hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema de tortura.
A los que me escuchan les digo: no desesperen. La miseria que nos invade, viene de los que temen el progreso humano. El odio pasará y los dictadores morirán. Y el poder y la fuerza de la gente volverá a la gente. Y mientras los hombres mueren la libertad no perecerá.
Soldados: no se entreguen a los brutos, a quienes los desprecian y esclavizan, que rigen sus vidas, que les dicen que hacer, que pensar, que sentir. No se sometan a esos señores. A señores como máquinas, con mentes y corazones de máquinas. Ustedes no son máquinas ni ganado. Son hombres, tienen amor en sus corazones. No odian, sólo los desalmados e inhumanos odian.
Soldados no luchen por la esclavitud, luchen por la libertad.
En el capítulo 7 de San Lucas está escrito que el Reino de Dios está en el hombre.
No en un hombre o en un grupo de hombres. Sino en todos.
En ustedes está el poder. Ustedes tienen el poder. El poder de crear máquinas, de crear felicidad. Ustedes tienen el poder de hacer la vida libre y hermosa. Para hacer de la vida una hermosa aventura.
En nombre de la democracia usemos ese poder. Peleemos por un nuevo mundo decente. Con trabajo, futuro y seguridad.
Brutos se han apoderado del poder, pero mienten. No cumplen y nunca lo harán.
Los dictadores esclavizan a la gente.
Luchemos para cumplir esas promesas. Luchemos por liberar al mundo, por acabar con las barreras, con los odios e intolerancia.
Un mundo donde ciencia y progreso nos conducirán a la felicidad.
Soldados, en nombre de la democracia, unámonos

2006-03-02T12:38:00.000-03:00

EL MUNDO NUEVO DE MEL GIBSON por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, dramaturgo, director.(publicado en El Liberal-Sgo del Estero, de enero 2.005)

Ultimamente estoy anticipando el futuro. Especialmente cuándo escribo vuela mi imaginación y pienso en personas, en eventos, en películas y mis pensamientos se hacen realidad. Eso me pasó cuando escribí la novela “El Hijo de Santiago”(2.003), las obras de teatro y también con mis artículos para El Liberal. Pensé en Gary Cooper y cuándo volví de Villa Atamisqui se me apareció en el canal Retro al lado de Grace Kelly, con un sombrero aludo copiado al de Cantos y con un porte, altura y mirada igualita a la de Lanusse, antes del fallo de la SCJN. Y Gary salió de la pantalla mirándome fijamente y me entregó sus enseñanzas( el valor de la Juntada), las que diera al pueblo de “Santiago City” que lo había abandonado.
“Raul, muy buenos tus artículos sobre Gary Cooper pero te deschava la edad” me escribió Federico, mi querido amigo abogado defensor en la querella que sufrí por escribir El Santiagueñazo, Y claro que tiene razón, quien conoce hoy a Gary Cooper y sus andanzas por el Far West norteamericano y por la Villa Atamisqui. Es por eso que ahora escribo sobre Mel Gibson, mucho más joven y de este siglo, que combatió contra los irlandeses, los ingleses, contra el delito y hasta se dio el gusto de dialogar con Cristo.
Mel (Ed) Gibson habló del carácter heroico, espectacular y singular del proceso político santiagueño, admirando la participación de la sociedad civil. No recordaba sus films y escribí, con temor a equivocarme, sobre la necesidad de confeccionar nuestro propio Manual de Instrucciones con el “Corazón Valiente” Y el domingo pasado, el artículo ya se había publicado, me apareció Mel en HBO, con su cabello atado, sus ojos azules que hacen suspirar a mi querida alumna Carolina y su vieja escopeta. Mel era un Patriota norteamericano, que portando una bandera deshilachada, todavía con muy pocas estrellas, derrota prácticamente sólo con unas desorganizadas milicias, a los sanguinarios ingleses. El pobre Mel en la guerra había perdido a su mujer, dos hijos, sus propiedades, su loro y su perro, pero daba la vida por su patria naciente. Mel regresa a su hogar destruido, rodeado por la docena de hijos que le quedaban, su hermosa cuñada que lo ama intensamente, sus ex soldados y sirvientes que lo idolatran, y nos dice que es necesario construir “Un mundo Nuevo”.¡ Qué hermoso y emotivo final que lamenté no haberlo visto antes y volcarlo a ustedes.!
Pensé inmediatamente en el mundo nuevo que entre todos estamos construyendo. En estas elecciones realizadas con la vieja constitución juarista, donde pareciera que todos los votos valen uno, dónde supuestamente todos tenemos igualdad de oportunidades y estamos dispuestos a abrir esta nueva etapa de esperanzas. Con los nuevos viejos candidatos.
No nos podemos quejar los santiagueños. Durante siglos pasamos desapercibidos como si viviéramos en Burundia y no venían ni los perros. Pero esta vez nos visitaron todos los Ministros del PEN. ¡Realmente qué buenos que son con nuestra provincia.! Me hizo acordar a Cavallo y Menem cuándo cayeron después de la Intervención del 93 para ganar las elecciones a convencionales constituyentes y demostrar al mundo entero que el estallido social era local y nada tenía que ver con el plan neoliberal. El señor K y la Cristina fueron los únicos que no vinieron para evitar que “Chabay” se les suba al colectivo. También pasaron por aquí Tula y su bombo menemista. El “viejo” Duhalde que también gritó “Vamos Pepe”, olvidándose de la Imelda Ramos y de Alejandro Auat, sus candidatos, que estaban azorados y que denunciaron la falta de prescindencia de la Intervención. Un blooper digno de Tinelli, Vinieron los del Poder Ciudadano y sólo la mitad afirmaron ser pobres y honrados. También vino la Embajada de los EE.UU. a investigar que hicieron en nuestra provincia Gary Cooper y Mel Gibson y me felicitaron por los artículos. Estuvo el obispo Basseotto y sacó una solicitada en favor de Pepe,. Después lo envió al infierno a González Ginés por abortista. Nadie desea perderse las primeras elecciones provinciales de la era K. Una amiga investigadora me dijo: “Antes el Juarismo invocaba sólo al Matrimonio Ilustre, sin ninguna propuesta. Hoy lo invocan sólo a Kirschner.”
Por suerte Pablo Lanusse, al igual que sus ministros, se mantiene totalmente prescindente. No reparte ni un sólo bolsín. Dijo que no hay que votar solamente a los carilindos que representan el poder económico. ¿Se habrá referido a los pintones de Juan Rafael, Aldo Bravo o a Mario Castillo? O a Aguila Gobernador.? La verdad que estoy sin entenderlo.
Y todo el pueblo está muy contento. Los bolsines han superado la barrera de lo conocido. Veinticuatro artículos: Aceite, azúcar, arroz, calamares en su tinta, una sola alpargata(le darán la otra cuando ganen)(1) y hasta una entrada gratis a la cancha de Central Córdoba o Mitre. Ah, también un ejemplar de Borges.(me pidieron Hacha y Quebracho) Conforme los candidatos varían los bolsines. “Chabay” incluye un tour por la obra del siglo, los mejores basurales de La Banda y una serenata del propio candidato con los Manseros y Vicentico. Gerardo “Chupete” incluye una entrada para el recital de Koly Arce, una visita guiada por los barrios marginales y por la famosa pared que saltó el jinete del zaino. Tendremos transportes gratis en remisses, camionetas, colectivos, camiones, sulkis, zorras y ciclomotores. Este domingo seguro que vamos a ingresar como Mel Gibson a un mundo nuevo.
“Raul, como siempre, nuestros intercambios dan mucho de que pensar. Ahora estoy a las corridas y tengo que dar clase en unos minutos.( a 120 alumnos gringos que no son ni frios ni indiferentes como me equivoqué en un articulo anterior) Pero te mando una breve advertencia acerca de "El Patriota" y de sus "enseñanzas." Siempre me pareció raro que en la película figura un terrateniente de Carolina del Sud, estado del corazón esclavista de nuestro"Deep South", o "sud profundo." Claro, en la película de nuestro amigo Mel, los negros que vemos en la pantalla no son esclavos, son campesinos negros libres (que no existían en esos tiempos),si algunos son esclavos, se ven muy contentos de tener como dueño al amigo Mel. Después, como bien señalas, Mel anuncia que "vamos a construir un nuevo mundo." Muy lindo, pero el nuevo mundo que construyen es el del poder terrateniente esclavista que sesenta años después provoca una guerra civil de enorme magnitud, y después, aun con la "liberación" de los negros que son el 50 por ciento de la población del estado, establecen un estado autoritario que dura mas de un siglo excluye y reprime sistemáticamente la mitad de sus habitantes.” Me escribe mi amigo Edward Gibson, desde Chicago, Y se me plantean varias dudas. ¿El Nuevo mundo que construiremos será también con otros 50 años de esclavitud, de feudalismo ? No lo creo así. La historia no puede retroceder.
Los dejo mis amigos. Me voy a hacer unos tiritos al hermoso y privatizado Casino Provincial, que tantas ganancias deja a la provincia, ya que me aparecieron los números de la lista ganadora. Miren si se me da. Mientras tanto déjenme seguir soñando con Mel en un mundo mejor sin tantos excluídos. “Porque soñar es el único derecho humano que no nos han podido quitar los humanos todavía”(2)
Notas:
(1) No es un invento. En el departamento Copo me comentaron que es una práctica acostumbrada.
(2) Dargoltz, Raul, “Clemencia”, obra de teatro, 1997.

2006-03-02T12:34:00.000-03:00

2006-03-02T09:26:00.000-03:00

EL MUNDO AL REVES.
Homenaje a Gerardo Sueldo(publicado en El Liberal de Sgo del Estero, 6/09/04)

"Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en un nuestros días, no necesitaría atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse a la ventana. Al fin del milenio, el mundo al revés está a la vista: es el mundo tal cual es, con la izquierda a la derecha, el ómbligo en la espalda y la cabeza en los piés."(1) Discepolín ya lo plasmó en Cambalache para referirse al siglo XX y ahora, en nuestros días, este mundo al revés, se ha potenciado a níveles inimaginables. Los honestos y verdaderos ejemplos de vida se suicidan cansados de vivir en una sociedad que los desprecia y los abandona.
No tengo dudas que los senadores de la Nación son un gran ejemplo del "mundo al reves". Esta historia de corrupción no es nueva entre nosotros. Argentina está ubicada en un puesto privilegiado entre los países más corruptos del globo. Los africanos nos ganan por muy poquito y luego firmemente posicionados estamos nosotros. Por fin estamos arriba en las estadísticas , pero del mundo al revés.
Hace muchos años "La Pandilla del Barranco" , los comerciantes del puerto(barranco) del Rio de la Plata contrabandeaban con los ingleses y holandeses rompiendo el monopolio español. Inmensas fortunas se amasaron en esa época y se conformó una oligarquía vacuna y terrateniente que recibiría las mejores tierras de la pampa húmeda de manos de Rivadavia, "el más grande hombre civil de los argentinos", al decir de Mitre , que le negaría el auxilio a San Martín. Esta oligarquía aliada a los intereses ferroviarios y empresariales ingleses saquearía el país arrasando a las provincias ranchos del interior. En el "mundo al revés" el dinero extranjero pondría presidentes y ministros. Compraría lo incomprable y erigiría una virtud representada por los niños bien que vivían en París mientras los sectores populares morían en la indigencia. Un senador, don Lisandro de la Torre, se atrevió a denunciar los negociados y las "coimas" por parte de los frigoríficos ingleses y fue vilmente baleado por la espalda, interponiéndose ante la bala asesina Enzo Bordahere. El fogoso Lisandro, se suicidiaría abrumado años después, siguiendo el ejemplo de Leopoldo Lugones atormentado por haber confiado su pluma a los militares del 1930 que derrocaran al gran caudillo don H.Irigoyen.
En este "mundo al revés" triunfaron los Yomagate, las valijas Sansonite, los Vico, el caso IBM del Banco Nación , los Alderete y Maria Julia, el diputado "trucho". Y bueno, aquí, como "madre de ciudades" tenemos también ejemplos del "mundo al revés" donde el "ladrón persigue al juez" como diría la tortuga Manuelita y la diosa Themis se cubre el rostro de vergüenza. Sólo cito algunos casos : El vaciamiento al ex Banco de la provincia por los préstamos incobrables: un juez procesó a los maxi generosos pero la causa ya prescribió. Prescribió sin condena la explotación y depredación de los bosques fiscales. Como premio los depredadores son hoy "lores"(1) del oficialismo. La causa no resuelta por la falsificación de los bonos de cancelación de la deuda publica donde estuvieron comprometidos numerosos comerciantes y funcionarios y honestos "compradores de buena fé". Ustedes pueden completar la lista, si lo desean y se animan.
Quien se animó y encontró la muerte hace dos años fue el recordado Gerardo Sueldo. " Por eso nos duele la impunidad e indefensión en que vivimos. Hoy cada santiagueño con memoria, porque hay sectores sin memoria, podrá preguntarse: ¿Qué fue de los varios robos al antigüo Banco de la Provincia y del último de cinco millones?.. En qué quedó el tema de los uniformes para la policía? ¿Ya se enjuició y condenó al Comisionado Municipal de Choya que , al menos parecería, malversó meses de sueldo de sus empleados? Y mucho peor, porque fueron vidas que se perdieron, ¿Ya fue juzgado el caso de Icaño dónde una persona entró sana a la policía por detención y salió muerta?, o los golpes para detener a personas en los barrios de la ciudad de La Banda(El Dulce, La Isla, etc)...Seguramente de esto el gobierno no está informado, como lo dijo de Choya, y la sociedad santiagueña se calló. Lo más grave de todo esto es la ausencia de justicia.....¿Quién podrá sentirse seguro? ¿Quién podrá creer en esa Justicia?" (Saludo de Navidad del 25/12/96).
"He visto triunfar la mentira sobre la verdad. La codicia sobre la solidaridad"("La Historia Sagrada Jamás Contada")Vivimos en el "mundo al revés" pero aspiro y por eso lucho a que se convierta algún día en derecho .

(1) Galeano, Eduardo: "Patas Arriba", Edit.Siglo XXI, España, 1998.

2006-03-02T09:21:00.000-03:00

EL SUICIDIO DE LOS POLITICOS SANTIAGUEÑOS
Autor: Raul Dargoltz(publicado en El Liberal, 23/01/05)
Durante todos estos meses decenas de amigos de todas partes del mundo me preguntaban sobre lo que sucedía en nuestra provincia. Un acontecimiento único donde “Santiago pareció ser la vanguardia de un proceso llamado a reformular todo el sistema político nacional que comenzó a desmoronarse a partir de las jornadas de diciembre del 2.001.¡ En que otro lugar como en el Santiago del 2.004 se denunció tan directamente que la concentración económica y el sistema de partidos corrupto y clientelar eran la contracara de la miseria.? (1)
Es verdad que pareciera que el Juarismo está derrotado. No canto victoria. Ya lo pensamos todos, luego del Santiagueñazo del 93, pero el Matrimonio Ilustre, después que les quemaran la casa y Bilila salió vestido con la falda de la Benefactora, volvió “resurgiendo como el ave Fénix” como al anciano caudillo le gusta recordar.
Pareciera, toco madera, que se ha derrumbado para siempre el Santiago del oprobio, el de los archivos secretos de Musa Azar que San Toledo no condenó, el de las chicas de la rama con sus sistemas de delaciones y los regalos obligatorios de las Flores a la Señora, el del poeta de Rubén Darío Moreno, el de los récords Guinnes de Ricardito Leguizamón, el de las marchas turísticas de los muchachos de Pololo, obligándolo a Pepe a refugiarse en un placard de su casa arrasada, donde el pobre, antes de la dieta Pilates, apenas entraba. Todo eso pareciera que ha terminado.
Pero les confieso mi decepción al ver que se ha desvanecido totalmente el proceso de reforma constitucional solicitado por la mayoría de los santiagueños. La Intervención Federal terminó en retirada a partir del fallo unánime de los Supremos y no fue la tan ansiada reforma el “broche de oro de un proceso de refundación”(2) ! Qué pena!
El 27 de febrero hay elecciones generales. Votaremos en pleno carnaval, en medio de la alegría del Dios Momo, de los bailes y trincheras, de “Arbol Solo” que por suerte seguirá funcionando este año porque se dictó la Ley del Desmonte y nadie, ni siquiera la impunidad de los ex y actuales intendentes y ex diputados depredadores, podrán voltearlo. Votaremos después del Festival de las Guarachas que Gerardo “Chupete” Zamora lanzará en la Plaza Añoranzas con Koly Arce, y de La Salamanca bandeña dónde “Chabay, la gran estrella , cantará al lado de Vicentico, “Algo Contigo”. Pepe también se prepara. Ya comprometió el apoyo del vice Scioli para realizar un Festival de Motonáutica en el Dulce, al frente del Puerto Madero(qué nombre bien puesto digno de su propietario) y por cierto también vienen a apoyarlo cientos de bombos riojanos encabezados por Tula. En la antigua Roma se calmaba a la plebe con “Pan y Circo”. Algunos políticos que van al cielo piensan reemplazarlo con “Bolsines y Festivales”.Yo no iré a ninguno, me basta con acompañarlo a Peteco en Vivamos la Chacarera y voy a votar por Aguila.....Aguila....Gobernador, a pedido de mi hijo y de mis nietos.
Sé que seguramente no me van a escuchar, pero voy a darles un consejo a todos los candidatos santiagueños. Es muy simple. Deben suicidarse. Como lo hiciera Raúl Scalabrini Ortiz, un gran escritor y poeta y el “descubridor de nuestra realidad” como lo llamara Arturo Jauretche. Scalabrini escribió catorce libros, centenares de artículos y su famosa novela: “El hombre que está sólo y espera” y con un puñado de amigos desde FORJA denunciaron heroicamente y en permanente soledad, la acción del capital inglés en América Latina. Raúl Scalabrini Ortiz se suicidó es decir eliminó todo lo que constituye para los hombres una manifestación de vida: “la lucha de posiciones, la conquista del éxito y su mantenimiento, la pequeña vanidad, la pequeña codicia, el pequeño engreimiento.” “Matar todo eso es como suicidarse” decía el insigne escritor, que mantenía a sus cinco hijos como agrimensor, mientras que reafirmaba que justamente su “suicidio” era el principal secreto de su lucha y de su constancia.
Les contaré una anécdota que protagonizó con Sir Montague Eddy, representante de los intereses ferroviarios ingleses en el año 1944, quienes intentaron comprarlo a raíz de la campaña a favor de la nacionalización de los ferrocarriles. Scalabrini Ortiz , contestó al representante inglés que él estaba protegido de sus propias debilidades por la “política de la chinche flaca.”. Ante el estupor del flemático inglés le explicó cuál era esa política que seguía.: “Usted debe haber dormido en esas pocilgas que se llamaban hoteles. Habrá luchado alguna noche contra los fastidiosos insectos y observado que difícil que es matar a una chinche que todavía no ha chupado sangre, usted la aprieta entre los dedos, la refriega y la chinche continúa como si le hubieran hecho una caricia. En cambio, si la chinche ha comido y tiene su panza hinchada, basta una pequeña presión para exterminarla. Bueno, yo sigo la política de la chinche flaca y por eso que usted nada puede hacer contra mí....” Scalabrini Ortiz siguió con palabras ejemplificadoras.: “Es indispensable estar limpios de ambiciones y de codicias. Por eso quienes abrirán la senda de los hechos nuevos serán los humildes, los trabajadores. Para estar junto a ellos, latiendo en el ritmo de su pulso, los que no somos ni humildes ni trabajadores sólo tenemos una norma posible: la política de la chinche flaca...”(3)
Los santiagueños nos sentimos solos y a la espera como el hombre de Scalabrini Ortiz:. “...Todos mienten y él no sabe porqué. Duda de todos: los hechos hormiguean entre las verdades bamboleantes. Ya ni en las esencias cree. Todo es ficticio. Todo es titubeante, dudoso, controvertible. El mundo es una selva de mentiras en que se extravía y avanza al tuntún. Está sólo y perdido con la pureza de su verdad en el corazón....”(4)¡
Tendremos la suerte de ver “suicidarse” a nuestros políticos que fueron cómplices y partícipes de este sistema de oprobio que terminó.? Que hermoso sería que ellos, también nosotros, elijamos “la política de la chinche flaca” como forma de vida. Coincido con mi querido amigo Carlos, de la Agencia Serpal de Noticias de Catalunya, que los mecanismos de control social y dependencia tienen décadas de arraigo y. “...Que esta brisa de aire fresco no es suficiente ya que se necesitan vientos del pueblo, al decir de Miguel Hernández. Mientras tanto seguirá el tiempo de siembra y denuncia.”

Notas:
1) Dargoltz R., Gerez O, Cao H. y Vaca J.: “Santiago. El Ala que brota”, de inminente aparición.(inédito).
2) Ibid.
3) Galasso, Norberto: “Vida de Scalabrini Ortiz”, Ed. el Mar Dulce, Bs.As., 1970.
4) Scalabrini Ortiz, Raul: “El hombre que está sólo y espera”, pag.124,Bs.As., 1931.

2006-03-02T09:20:00.000-03:00

2006-03-01T19:08:00.000-03:00

EL CRUJIR DE LA TIERRA DE LOS MANSOS por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director y dramaturgo.

Tal como aconteció en el Santiagueñazo de 1993 y con las marchas del silencio de los viernes a partir del doble crimen de la Dársena la tierra de los mansos ha comenzado a crujir nuevamente. En enero del 2003, el hallazgo de los cadáveres horriblemente mutilados de Patricia Villalba y Leyla Nazar conmocionaron al país y a la sociedad santiagueña uniendo el pasado con el presente. La tranquila provincia se alteraba con las marchas masivas, donde el coraje y valentía de las organizaciones sociales al lado de los familiares de las víctimas terminaron generando la Intervención Federal y abriendo una posibilidad de cambio. El Interventor Lanusse acompañó al principio este proceso y el movimiento social que había derrotado en las calles a la dictadura juarista se convirtió en el eje dónde confluyeron la lucha contra la concentración económica y el desmontaje de un sistema político que había llevado el clientelismo y la corrupción hasta límites increíbles.
La reforma de la CP se convirtió en el emblema del proceso de cambio, siendo masivamente acompañada por el movimiento social en marchas, encuentros y un sin número de actividades. La Sociedad Civil puso sus expectativas en la reforma y en la Intervención Federal como el instrumento que la llevaría a cabo. Pero la CSJN, el 21 de septiembre, hizo lugar al amparo presentado por el senador Zavalía, suspendió el proceso reformista en la provincia, y el señor K. se olvidó de los derechos humanos conculcados en la provincia por siglos y exigió a Lanusse el urgente llamado a elecciones que fueron convocadas sin desactivar la estructura clientelar, la corrupción juarista y la concentración económica. Justamente los motivos fundamentales de la intervención a la provincia.
Después de Reyes fue la interna del PJ. Pugnaron el viejo Juarismo, representado por Pancho Cavallotti, abogado de los Juárez, contra el menemismo puro del diputado nacional Pepe Figueroa, ex Ministro de Desarrollo Social, viejo conocido de los santiagueños. A Figueroa lo apoyaron la mayoría de los decrépitos y saltibanquis intendentes juaristas, entre ellos L.Ceres de Las Termas, que solicitó oportunamente defender con las armas al Matrimonio Ilustre. El otro candidato era el pintoresco empresario Cantos, dueño del Nuevo Diario y de LVII, quien llegó a ser diputado nacional con la foto de Menem en sus boletas. Ganó Pepe, en una reñida elección(Cantos acusó a la Intervención de fraude) y se convirtió en la figura del Justicialismo unificado dónde nadie quedó afuera.
El otro candidato con grandes posibilidades era Gerardo Zamora, intendente de la ciudad capital, ex vice intendente del jinete del zaino José Zavalía, quien adoptó como estrategia(y vaya que le fue muy bien) guardar silencio ante las gravísimas violaciones a los Derechos Humanos del Juarismo y la gran concentración económica en la provincia.
Y la primera contienda electoral de la era Kirshner se puso en marcha. Vinieron todos a apoyarlo a Pepe para levantar su imagen negativa del 60 % de la población. Pepe se rodeó con lo “mejor” del Justicialismo y se fotografíó al lado de los ex- integrantes del STJ. Juarista, de los ex- jueces corruptos que permitieron la violación de todos los derechos humanos, de los impresentables intendentes depredadores de nuestros bosques y de nuestros campesinos. No quedó ninguno afuera. La consigna: para un peronista no hay nada mejor que otro peronista aunque sea corrupto y haya sido juarista.
Vinieron en un desfile interminable, más grande que el del Giordano en Punta del Este, repartiendo todo tipo de prebendas, planes sociales, bolsines, etc, Alicia, la hermana del señor K, Aníbal, el Ministro del Interior, Daniel, el motonauta, Filmus, el de Educación, Tula el bombista, el tucumano Alperovich, Fellner, el nunca olvidado ministro de Gobierno de la intervención de Schiaretti. Por suerte Lanusse se declaró prescindente, mirando para otro costado. Pero era imposible disimularle a Pepe su imagen. ¿Como cambiarle su altura, su calvicie, su eterna sonrisa y su pasado.? ¿Por otra parte, cómo podía perder el sr. K en Santiago?
La vieja política de la prebenda, del menosprecio del individuo, reaparecieron como en sus mejores días en la provincia más paupérrima. Pero con una gran diferencia. Ya no están Musa Azar, sus archivos secretos y el Matrimonio ilustre. Hemos recuperado el espíritu de libertad, que conseguimos en las calles de Santiago. Esta vez fue la decisión soberana del pueblo santiagueño la que le mostró al Gobierno nacional qué es lo que quería.
Zamora ganó con el voto urbano de la ciudad capital y de La Banda, y también con el de las principales ciudades del interior, bastión del justicialismo, de los llamados jefes territoriales. El movimiento social que juntó 20.000 personas en la Plaza Libertad y 102.000 firmas solicitando la Reforma Constitucional y que por falta de experiencia y de tiempo no pudo concretar todo su dinamismo en una opción política propia lo apoyó, fue determinante y votó claramente entre lo que entendía era el futuro y el retroceso al pasado del oprobio.
“La tierra de los Mansos ha comenzado a crujir y su fuerza todavía tímida marca el camino por donde quiere transitar los próximos años. El pueblo está pidiendo una democracia real, una justicia independiente sólo esclava de la ley y el derecho, un Estado garante del bien común y el destierro definitivo de los paternalismos y señoríos autoritarios.(2)
Que todo esto no lo olvide nuestro electo gobernador. El pueblo santiagueño ya no es el mismo.